Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
آنِيَةُ حَوْضِ الْكَوْثَرِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ
The vessels of the Pool of al-Kawthar are more numerous than the stars
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4951
اُردوEn
أخبرني أحمد بن كامل القاضي، حدثنا الهيثم بن خَلَفَ الدُّورِي، حدثنا محمد بن المثنَّى، حدثني عُبيد الله بن عبد المجيد الحَنَفي، حدثنا ربيعة بن كُلْثوم، عن سَلَمة بن وَهْرام، عن عِكْرمة عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: "دخلتُ الجنةَ البارحةَ، فنظرتُ فيها، فإذا جعفرٌ يَطيرُ مع الملائكةِ، وإذا حمزةُ مُتّكئ على سَريرٍ" (1). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وحسبُنا الله ونعم الوكيل، وصلَّى الله على محمد وآله وسلَّم. هذه أحاديثُ تركتُها (1) في الإملاء
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4890 - سلمة بن وهرام ضعفه أبو داود
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4890 - سلمة بن وهرام ضعفه أبو داود
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Last night I entered Paradise, and there I saw Ja'far (al-Tayyar) flying with the angels, and Hamzah reclining on a couch."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، وقد وقع في إسناد المصنف هنا خطأ في تسمية الراوي عن سلمة بن وهرام بأنه ربيعة بن كلثوم، فلم تقع تسميته بذلك في غير هذه الطريق، وجميع من خرَّج هذا الخبر رواه من طريق عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام، وكذلك رواه المصنف نفسُه فيما سيأتي برقم (4997) عن أبي محمد المُزني عن الهيثم بن خلف الدُّوري. فالصحيح إذًا أنه زمعة بن صالح لا ربيعة بن كلثوم.
Grading: (1) Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): A mistake has occurred here in the author's chain: the one narrating from Salamah bin Wahram is named "Rabi'ah bin Kulthum", although this name occurs nowhere apart from this route. All the hadith scholars who recorded this report narrated it via 'Ubayd Allah bin 'Abd al-Majid al-Hanafi, from "Zam'ah bin Salih", from Salamah bin Wahram. The author himself will also narrate it at no. (4997) from Abu Muhammad al-Muzani, from al-Haytham bin Khalaf al-Duri (through Zam'ah). So the correct position is that the narrator is "Zam'ah bin Salih", not Rabi'ah bin Kulthum.
وزمعة بن صالح هذا ليِّن الحديث.
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): This Zam'ah bin Salih is "layyin al-hadith" (a weak narrator).
وسلمة بن وهرام لا بأس به يُعتدُّ بحديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه كما جزم به ابن حبان وابن عدي، وإنما وقعت المناكير في أحاديثه من جهة زمعة.
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): Salamah bin Wahram is "la ba'sa bihi"; his hadith is relied upon provided Zam'ah bin Salih is not the one narrating from him, as Ibn Hibban and Ibn 'Adi stated explicitly. In fact, the munkar narrations among his hadiths came from Zam'ah.
وقد روي مثلُ هذا الخبر في حقِّ جعفر بن أبي طالب دون حمزة بن عبد المطلب من وجوهٍ أخرى عن ابن عباس، قوَّى بعضها المنذريُّ في "ترغيبه"، وابن حجر في "الفتح" 11/ 149.
Corroborating chains and supporting reports: A similar report is also narrated through other chains from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) concerning Ja'far bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) instead of Hamzah bin 'Abd al-Muttalib; some of them were considered strong by al-Mundhiri in "al-Targhib" and by Ibn Hajar in "Fath al-Bari": 11/149.
وصح مثلُ ذلك في حقِّ جعفر عن غير ابن عباس.
Grading: And a similar narration concerning Ja'far (may Allah be pleased with him) is authentically established from Companions other than Ibn 'Abbas.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (255)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 230، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص 110)، والمزي في "تهذيب الكمال": 5/ 61 - 62 في ترجمة جعفر من طرق عن أبي موسى محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Bakr al-Shafi'i narrated it in "al-Ghaylaniyyat": (255), Ibn 'Adi in "al-Kamil": 3/230, Ibn 'Abd al-Barr in "al-Isti'ab": (p. 110), and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal": 5/61-62 in the biography of Ja'far, through various routes from Abu Musa Muhammad bin al-Muthanna, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1466)، وابن عدي 3/ 339، وضياء الدين المقدسي في "المختارة" 11 / (4316)، وفي "مناقب جعفر بن أبي طالب" (3) من طريقين عن عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، به.
Reference / Source: Also, al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir": (1466), Ibn 'Adi at 3/339, and Diya' al-Din al-Maqdisi in "al-Mukhtarah": 11/(4316) and "Manaqib Ja'far bin Abi Talib": (3), through two routes from 'Ubayd Allah bin 'Abd al-Majid al-Hanafi, with this chain.
وسيأتي عند المصنف برقم (4997) عن أبي محمد المُزني عن الهيثم بن خلف الدُّوري.
Details of the narration: This narration will come with the author at no. (4997) via Abu Muhammad al-Muzani, from al-Haytham bin Khalaf al-Duri.
وأخرجه بذكر جعفر وحده الطبراني (12020)، والآجري في "الشريعة" (1717)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (652) و (1434)، والضياء في "مناقب جعفر" (14) من طريق أبي حفص عمر بن هارون البلخي، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن عكرمة، عن ابن عباس. وعمر بن هارون متروك متهم.
Reference / Source: With the mention of Ja'far (may Allah be pleased with him) alone, it was narrated by al-Tabarani: (12020), al-Ajurri in "al-Shari'ah": (1717), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah": (652) and (1434), and al-Diya' in "Manaqib Ja'far": (14), via Abu Hafs 'Umar bin Harun al-Balkhi, from 'Abd al-Malik bin 'Isa al-Thaqafi, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): Note that 'Umar bin Harun is a "matruk" and "muttaham" (accused of lying) narrator.
وكذلك أخرجه الطبراني (1467) و (12112)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 240، والضياء في "مناقب جعفر" (4) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان عن الحكم، عن مقسم عن: ابن عباس وأبو شيبة متروك.
Reference / Source: Likewise, al-Tabarani narrated it: (1467) and (12112), Ibn 'Adi in "al-Kamil": 1/240, and al-Diya' in "Manaqib Ja'far": (4), via Abu Shaybah Ibrahim bin 'Uthman, from al-Hakam, from Miqsam, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): And (the narrator) Abu Shaybah is "matruk".
وسيأتي بنحوه عند المصنف برقم (5001) و (50011) من طريق سعدان بن الوليد عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عبّاس. وسعدان هذا مجهول.
Details of the narration: A similar narration will come with the author at nos. (5001) and (50011) via Sa'dan bin al-Walid, from 'Ata' bin Abi Rabah, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): And this Sa'dan is "majhul".
وقد تقدَّم في شأن جعفر حديثُ البراء بن عازب برقم (4369) وإسناده ضعيف جدًّا.
Grading: Concerning the virtue of Sayyiduna Ja'far (may Allah be pleased with him), the hadith of al-Bara' bin 'Azib (may Allah be pleased with him) has passed at no. (4369), and its chain is "da'if jiddan" (very weak).
وسيأتي عن أبي هريرة برقم (4999)، ونحوه برقم (5008) وهو حسنٌ.
Grading: A narration from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) will come at no. (4999), and a similar one at no. (5008), and it is "hasan".
وتقدَّم برقم (4400) عن عامر الشعبي: أنَّ ابن عمر كان إذا حيّا عبد الله بن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين وإسناده صحيح.
Grading: And at no. (4400) it has passed from 'Amir al-Sha'bi that: "When Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) greeted 'Abd Allah bin Ja'far, he would say: Al-salamu 'alayka ya Ibn Dhi al-Janahayn (Peace be upon you, O son of the one with two wings)." Its chain is "sahih".
(1) في (ز) و (م) و (ب): تركها، والمثبت من (ص).
Note / Clarification: (1) Manuscripts (Z), (M) and (B) have "tarakaha", whereas we have kept the text established from manuscript (S) (nadharaha).
Grading: (1) Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): A mistake has occurred here in the author's chain: the one narrating from Salamah bin Wahram is named "Rabi'ah bin Kulthum", although this name occurs nowhere apart from this route. All the hadith scholars who recorded this report narrated it via 'Ubayd Allah bin 'Abd al-Majid al-Hanafi, from "Zam'ah bin Salih", from Salamah bin Wahram. The author himself will also narrate it at no. (4997) from Abu Muhammad al-Muzani, from al-Haytham bin Khalaf al-Duri (through Zam'ah). So the correct position is that the narrator is "Zam'ah bin Salih", not Rabi'ah bin Kulthum.
وزمعة بن صالح هذا ليِّن الحديث.
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): This Zam'ah bin Salih is "layyin al-hadith" (a weak narrator).
وسلمة بن وهرام لا بأس به يُعتدُّ بحديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه كما جزم به ابن حبان وابن عدي، وإنما وقعت المناكير في أحاديثه من جهة زمعة.
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): Salamah bin Wahram is "la ba'sa bihi"; his hadith is relied upon provided Zam'ah bin Salih is not the one narrating from him, as Ibn Hibban and Ibn 'Adi stated explicitly. In fact, the munkar narrations among his hadiths came from Zam'ah.
وقد روي مثلُ هذا الخبر في حقِّ جعفر بن أبي طالب دون حمزة بن عبد المطلب من وجوهٍ أخرى عن ابن عباس، قوَّى بعضها المنذريُّ في "ترغيبه"، وابن حجر في "الفتح" 11/ 149.
Corroborating chains and supporting reports: A similar report is also narrated through other chains from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) concerning Ja'far bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) instead of Hamzah bin 'Abd al-Muttalib; some of them were considered strong by al-Mundhiri in "al-Targhib" and by Ibn Hajar in "Fath al-Bari": 11/149.
وصح مثلُ ذلك في حقِّ جعفر عن غير ابن عباس.
Grading: And a similar narration concerning Ja'far (may Allah be pleased with him) is authentically established from Companions other than Ibn 'Abbas.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (255)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 230، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص 110)، والمزي في "تهذيب الكمال": 5/ 61 - 62 في ترجمة جعفر من طرق عن أبي موسى محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Bakr al-Shafi'i narrated it in "al-Ghaylaniyyat": (255), Ibn 'Adi in "al-Kamil": 3/230, Ibn 'Abd al-Barr in "al-Isti'ab": (p. 110), and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal": 5/61-62 in the biography of Ja'far, through various routes from Abu Musa Muhammad bin al-Muthanna, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1466)، وابن عدي 3/ 339، وضياء الدين المقدسي في "المختارة" 11 / (4316)، وفي "مناقب جعفر بن أبي طالب" (3) من طريقين عن عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، به.
Reference / Source: Also, al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir": (1466), Ibn 'Adi at 3/339, and Diya' al-Din al-Maqdisi in "al-Mukhtarah": 11/(4316) and "Manaqib Ja'far bin Abi Talib": (3), through two routes from 'Ubayd Allah bin 'Abd al-Majid al-Hanafi, with this chain.
وسيأتي عند المصنف برقم (4997) عن أبي محمد المُزني عن الهيثم بن خلف الدُّوري.
Details of the narration: This narration will come with the author at no. (4997) via Abu Muhammad al-Muzani, from al-Haytham bin Khalaf al-Duri.
وأخرجه بذكر جعفر وحده الطبراني (12020)، والآجري في "الشريعة" (1717)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (652) و (1434)، والضياء في "مناقب جعفر" (14) من طريق أبي حفص عمر بن هارون البلخي، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن عكرمة، عن ابن عباس. وعمر بن هارون متروك متهم.
Reference / Source: With the mention of Ja'far (may Allah be pleased with him) alone, it was narrated by al-Tabarani: (12020), al-Ajurri in "al-Shari'ah": (1717), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah": (652) and (1434), and al-Diya' in "Manaqib Ja'far": (14), via Abu Hafs 'Umar bin Harun al-Balkhi, from 'Abd al-Malik bin 'Isa al-Thaqafi, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): Note that 'Umar bin Harun is a "matruk" and "muttaham" (accused of lying) narrator.
وكذلك أخرجه الطبراني (1467) و (12112)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 240، والضياء في "مناقب جعفر" (4) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان عن الحكم، عن مقسم عن: ابن عباس وأبو شيبة متروك.
Reference / Source: Likewise, al-Tabarani narrated it: (1467) and (12112), Ibn 'Adi in "al-Kamil": 1/240, and al-Diya' in "Manaqib Ja'far": (4), via Abu Shaybah Ibrahim bin 'Uthman, from al-Hakam, from Miqsam, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): And (the narrator) Abu Shaybah is "matruk".
وسيأتي بنحوه عند المصنف برقم (5001) و (50011) من طريق سعدان بن الوليد عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عبّاس. وسعدان هذا مجهول.
Details of the narration: A similar narration will come with the author at nos. (5001) and (50011) via Sa'dan bin al-Walid, from 'Ata' bin Abi Rabah, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him).
Technical note / Criticism and accreditation (al-jarh wa al-ta'dil): And this Sa'dan is "majhul".
وقد تقدَّم في شأن جعفر حديثُ البراء بن عازب برقم (4369) وإسناده ضعيف جدًّا.
Grading: Concerning the virtue of Sayyiduna Ja'far (may Allah be pleased with him), the hadith of al-Bara' bin 'Azib (may Allah be pleased with him) has passed at no. (4369), and its chain is "da'if jiddan" (very weak).
وسيأتي عن أبي هريرة برقم (4999)، ونحوه برقم (5008) وهو حسنٌ.
Grading: A narration from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) will come at no. (4999), and a similar one at no. (5008), and it is "hasan".
وتقدَّم برقم (4400) عن عامر الشعبي: أنَّ ابن عمر كان إذا حيّا عبد الله بن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين وإسناده صحيح.
Grading: And at no. (4400) it has passed from 'Amir al-Sha'bi that: "When Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) greeted 'Abd Allah bin Ja'far, he would say: Al-salamu 'alayka ya Ibn Dhi al-Janahayn (Peace be upon you, O son of the one with two wings)." Its chain is "sahih".
(1) في (ز) و (م) و (ب): تركها، والمثبت من (ص).
Note / Clarification: (1) Manuscripts (Z), (M) and (B) have "tarakaha", whereas we have kept the text established from manuscript (S) (nadharaha).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4951
