Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
اسْتُشْهِدَ الْحُسَيْنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
Virtues of al-Husayn bin Ali (may Allah be pleased with them): al-Husayn was martyred on a Friday, the day of Ashura
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4883
اُردوEn
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعمَري، حدثنا أبو عُبيدة بن فُضيل بن عِياض، حدثنا مالك بن سُعَير بن الخِمْس، حدثنا هشام بن سعد، حدثنا نُعيم بن عبد الله المُجمِر، عن أبي هريرة، قال: ما رأيتُ الحُسين بن علي إلَّا فاضت عيني دموعًا، وذاك أنَّ رسول الله ﷺ خرج يومًا، فوَجَدني في المسجد فأخذ بيدي واتكأ عليَّ، فانطلقتُ معه حتى جاء سوق بني قَيْنقاع، قال: وما كلَّمَني، فطافَ ونَظَر، ثم رجع ورجعتُ معه، فجلس في المسجد واحتَبى، وقال لي: "ادعُ لي لَكَاعِ"، فأُتي بحُسين يشتدُّ حتى وقع في حَجْره، ثم أدخل يدَه في لحيةِ رسول الله ﷺ، فجعل رسول الله ﷺ يفتحُ فمَ الحُسين فيُدخِل فيه من فيهِ (1)، ويقول: "اللهم إني أُحبُّه فأَحِبَّه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4823 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4823 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): Whenever I see Husayn bin Ali (may Allah be pleased with them both), tears begin to flow from my eyes. That is because one day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out of his house, found me in the mosque, took my hand and leaned on me. I went along with him until he reached the market of Banu Qaynuqa'. He (peace and blessings be upon him) did not speak to me; he walked around there and looked, then he returned and I returned with him. He sat in the mosque with his knees drawn up (ihtiba') and said to me: "Call the little one to me." So Husayn came running and fell into his lap (peace and blessings be upon him). Then he put his hand into the blessed beard of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) began opening Husayn's mouth and putting his own saliva into his mouth, saying: "Allahumma inni uhibbuhu fa-ahibbahu (O Allah, I love him, so love him too)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذلك جاء في (ز) و (ب)، ومعناه يُدخل ﷺ شيئًا من فمه الشريف في فم الحُسين، وفي (ص) و (م) و (ع) وقع بياض مكان كلمة "فيه" الأولى التي هي جار ومجرور.
Verification of the text: The wording is like this in manuscripts (Z) and (B), and it means that the Prophet (peace and blessings be upon him) would put something from his blessed mouth into the mouth of al-Husayn. In manuscripts (S), (M) and ('A) there is a blank space in place of the word "fihi" (the first one, which is a preposition with its object).
(2) حديث قوي، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد، وأبو عُبيدة بن الفضيل بن عياض مختلَف فيه: وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه الجورقاني وابن الجوزي، وما وقع في هذا الخبر من ذكرُ الحسين بن علي، مما دعا المصنِّف إلى إيراده في مناقب الحُسين فوهمٌ يغلب على الظن أنه من جهة أبي عُبيدة بن الفضيل، لأنَّ جماعة رووا هذا الخبر عن هشام بن سعد فذكروا الحَسن بن علي أخا الحُسين، وكذلك رواه نافع بن جُبَير بن مطعم عن أبي هريرة في "الصحيحين" وغيرهما، بذكر الحَسَن بن علي، كما تقدَّم تخريجه برقم (4847)، فتأكد بذلك أنَّ ذكرُ الحُسين وهمٌ.
Grading: This hadith is "qawi" (strong). This chain is "hasan" in corroborating chains and supporting reports because of Hisham bin Sa'd. Abu 'Ubaydah bin al-Fudayl bin 'Iyad is disputed: al-Daraqutni declared him thiqah and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", while al-Jawraqani and Ibn al-Jawzi declared him weak.
Error and correction: The mention of "al-Husayn bin 'Ali" in this report (which led the author to cite it among the virtues of al-Husayn) is an "error" (wahm). Most probably it comes from Abu 'Ubaydah bin al-Fudayl, because a group narrated it from Hisham bin Sa'd and mentioned "al-Hasan bin 'Ali", the brother of al-Husayn. Likewise Nafi' bin Jubayr (bin Mut'im) narrated it from Abu Hurayrah in the "Two Sahihs" and elsewhere with mention of "al-Hasan bin 'Ali" (as its referencing passed at number 4847). This confirms that the mention of al-Husayn here is an error.
وأخرجه أحمد 16/ (10891) عن حماد بن خالد الخياط، عن هشام بن سعد، به. بذكر الحَسَن بن عليٍّ.
Reference / Source: Ahmad (16/ 10891) narrated it from Hammad bin Khalid al-Khayyat, from Hisham bin Sa'd, with this chain, and in it "al-Hasan bin 'Ali" is mentioned.
وقد تابع حمادًا الخياط على ذكرُ الحَسَن جماعةٌ، وهم الليث بن سعد عند البزار (8155)، والآجريّ في "الشريعة" (1656)، وكذلك رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عند ابن سعد 6/ 360، والبخاري في "الأدب المفرد" (1183)، وكذلك خلّاد بن يحيى عند أبي محمد الفاكهي في "فوائده" (135)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 35، وابن عساكر 13/ 193، وكذلك الحسن بن علي الرزاز القرشي عند ابن عساكر 13/ 192، وكذلك القاسم بن الحَكَم عند ابن عساكر أيضًا 13/ 193، خمستهم عن هشام بن سعد يذكرون الحَسَن بن علي وليس أخاه الحُسين.
Corroborations: A group corroborated Hammad al-Khayyat in mentioning "al-Hasan": al-Layth bin Sa'd (Musnad al-Bazzar 8155, al-Ajurri in "al-Shari'ah" 1656), Muhammad bin Isma'il bin Abi Fudayk (Ibn Sa'd 6/ 360, al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" 1183), Khallad bin Yahya (Abu Muhammad al-Fakihi's "Fawa'id" 135, "al-Hilyah" 2/ 35, Ibn 'Asakir 13/ 193), al-Hasan bin 'Ali al-Razzaz al-Qurashi (Ibn 'Asakir 13/ 192) and al-Qasim bin al-Hakam (Ibn 'Asakir 13/ 193). All five of these narrators mention "al-Hasan bin 'Ali" from Hisham bin Sa'd, not his brother al-Husayn.
وانظر تمام تخريجه فيما تقدَّم برقم (4847).
Reference: See its full referencing at number (4847).
Verification of the text: The wording is like this in manuscripts (Z) and (B), and it means that the Prophet (peace and blessings be upon him) would put something from his blessed mouth into the mouth of al-Husayn. In manuscripts (S), (M) and ('A) there is a blank space in place of the word "fihi" (the first one, which is a preposition with its object).
(2) حديث قوي، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد، وأبو عُبيدة بن الفضيل بن عياض مختلَف فيه: وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه الجورقاني وابن الجوزي، وما وقع في هذا الخبر من ذكرُ الحسين بن علي، مما دعا المصنِّف إلى إيراده في مناقب الحُسين فوهمٌ يغلب على الظن أنه من جهة أبي عُبيدة بن الفضيل، لأنَّ جماعة رووا هذا الخبر عن هشام بن سعد فذكروا الحَسن بن علي أخا الحُسين، وكذلك رواه نافع بن جُبَير بن مطعم عن أبي هريرة في "الصحيحين" وغيرهما، بذكر الحَسَن بن علي، كما تقدَّم تخريجه برقم (4847)، فتأكد بذلك أنَّ ذكرُ الحُسين وهمٌ.
Grading: This hadith is "qawi" (strong). This chain is "hasan" in corroborating chains and supporting reports because of Hisham bin Sa'd. Abu 'Ubaydah bin al-Fudayl bin 'Iyad is disputed: al-Daraqutni declared him thiqah and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", while al-Jawraqani and Ibn al-Jawzi declared him weak.
Error and correction: The mention of "al-Husayn bin 'Ali" in this report (which led the author to cite it among the virtues of al-Husayn) is an "error" (wahm). Most probably it comes from Abu 'Ubaydah bin al-Fudayl, because a group narrated it from Hisham bin Sa'd and mentioned "al-Hasan bin 'Ali", the brother of al-Husayn. Likewise Nafi' bin Jubayr (bin Mut'im) narrated it from Abu Hurayrah in the "Two Sahihs" and elsewhere with mention of "al-Hasan bin 'Ali" (as its referencing passed at number 4847). This confirms that the mention of al-Husayn here is an error.
وأخرجه أحمد 16/ (10891) عن حماد بن خالد الخياط، عن هشام بن سعد، به. بذكر الحَسَن بن عليٍّ.
Reference / Source: Ahmad (16/ 10891) narrated it from Hammad bin Khalid al-Khayyat, from Hisham bin Sa'd, with this chain, and in it "al-Hasan bin 'Ali" is mentioned.
وقد تابع حمادًا الخياط على ذكرُ الحَسَن جماعةٌ، وهم الليث بن سعد عند البزار (8155)، والآجريّ في "الشريعة" (1656)، وكذلك رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عند ابن سعد 6/ 360، والبخاري في "الأدب المفرد" (1183)، وكذلك خلّاد بن يحيى عند أبي محمد الفاكهي في "فوائده" (135)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 35، وابن عساكر 13/ 193، وكذلك الحسن بن علي الرزاز القرشي عند ابن عساكر 13/ 192، وكذلك القاسم بن الحَكَم عند ابن عساكر أيضًا 13/ 193، خمستهم عن هشام بن سعد يذكرون الحَسَن بن علي وليس أخاه الحُسين.
Corroborations: A group corroborated Hammad al-Khayyat in mentioning "al-Hasan": al-Layth bin Sa'd (Musnad al-Bazzar 8155, al-Ajurri in "al-Shari'ah" 1656), Muhammad bin Isma'il bin Abi Fudayk (Ibn Sa'd 6/ 360, al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" 1183), Khallad bin Yahya (Abu Muhammad al-Fakihi's "Fawa'id" 135, "al-Hilyah" 2/ 35, Ibn 'Asakir 13/ 193), al-Hasan bin 'Ali al-Razzaz al-Qurashi (Ibn 'Asakir 13/ 192) and al-Qasim bin al-Hakam (Ibn 'Asakir 13/ 193). All five of these narrators mention "al-Hasan bin 'Ali" from Hisham bin Sa'd, not his brother al-Husayn.
وانظر تمام تخريجه فيما تقدَّم برقم (4847).
Reference: See its full referencing at number (4847).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4883
