Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
اسْتُشْهِدَ الْحُسَيْنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
Virtues of al-Husayn bin Ali (may Allah be pleased with them): al-Husayn was martyred on a Friday, the day of Ashura
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4879
اُردوEn
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكِّي، حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا زهير بن العلاء، حدثنا سعيد بن أبي عَروبة، عن قَتَادةَ قال: وَلَدَت فاطمةُ حُسينًا بعد الحسن لسنة وعشرة أشهر، فولدته لستِّ سنين وخمسة أشهر ونصف من التاريخ، وقُتل الحسين يومَ الجمعة يومَ عاشوراءَ لعشرٍ مَضَين من المُحرَّم سنة إحدى وستين، وهو ابن أربع وخمسين سنة (1). وقد ذكرتُ هذه الأخبارَ بشرحها في كتاب "مَقتَل الحسين"، وفيه كفاية لمن سمعه ووَعَاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4819 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4819 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from Qatadah that Husayn (may Allah be pleased with him) was born to Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) one year and ten months after Sayyiduna Hasan (may Allah be pleased with him). Thus his birth took place at 6 years, 5 months and 15 days of the Hijri calendar. Sayyiduna Husayn (may Allah be pleased with him) was martyred on Friday, 10 Muharram 61 AH, when he was 54 years old. I have mentioned these reports in detail in my book "Maqtal al-Husayn", and it is sufficient for whoever hears it and retains it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) هذه الرواية فيها لِين من أجل زهير بن العلاء ففيه لين، ويخالف روايته هذه ما تقدَّم عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر برقم (4859) أنه لم يكن بين ولادة الحسن وولادة الحسين إلّا مدّة الحَبَل، وأبو جعفر يحكي شيئًا مما يتعلق بأهل بيته، وهو أدرى بذلك من غيره، فقوله هو المقدَّم. وقد أخطأ زهير بن العلاء أيضًا في تاريخ ولادة الحسن بن علي كما تقدم بيانه برقم (4845)، فلا اعتداد بروايته هذه البتة.
Grading of the narration: This narration has some "lin" (weakness) because of Zuhayr bin al-'Ala'.
Defect / Contradiction: This narration goes against what passed at number (4859) from Abu Ja'far Muhammad bin 'Ali al-Baqir, that between the births of al-Hasan and al-Husayn there was no interval except the period of pregnancy. Abu Ja'far is relating something about his own household, and he knew it better than others, so his statement takes precedence. Zuhayr bin al-'Ala' also erred regarding the date of birth of al-Hasan bin 'Ali, as passed at number (4845), so no weight at all is given to this narration of his.
وأخرج هذه الرواية أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (1779)، ومن طريقه ابن عساكر 14/ 116 عن أبي حامد وأحمد بن محمد بن جبلة النيسابوري، عن محمد بن إسحاق الثقفي - وهو السرّاج - به.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated this narration in "Ma'rifat al-Sahabah" (1779), and through his route Ibn 'Asakir (14/ 116), via Abu Hamid Ahmad bin Muhammad bin Jabalah al-Naysaburi, from Muhammad bin Ishaq al-Thaqafi (al-Sarraj), with this chain.
Grading of the narration: This narration has some "lin" (weakness) because of Zuhayr bin al-'Ala'.
Defect / Contradiction: This narration goes against what passed at number (4859) from Abu Ja'far Muhammad bin 'Ali al-Baqir, that between the births of al-Hasan and al-Husayn there was no interval except the period of pregnancy. Abu Ja'far is relating something about his own household, and he knew it better than others, so his statement takes precedence. Zuhayr bin al-'Ala' also erred regarding the date of birth of al-Hasan bin 'Ali, as passed at number (4845), so no weight at all is given to this narration of his.
وأخرج هذه الرواية أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (1779)، ومن طريقه ابن عساكر 14/ 116 عن أبي حامد وأحمد بن محمد بن جبلة النيسابوري، عن محمد بن إسحاق الثقفي - وهو السرّاج - به.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated this narration in "Ma'rifat al-Sahabah" (1779), and through his route Ibn 'Asakir (14/ 116), via Abu Hamid Ahmad bin Muhammad bin Jabalah al-Naysaburi, from Muhammad bin Ishaq al-Thaqafi (al-Sarraj), with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4879
