Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَعَدَنِي رَبِّي فِي أَهْلِ بَيْتِي أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ
My Lord has promised me concerning my Ahl al-Bayt that He will not punish them
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4769
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مَهدي بن رُستُم، حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم، حدثنا عمر بن سعيد الأبَحّ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة عن قَتَادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "وَعَدَني ربّي في أهل بيتي من أقرَّ منهم بالتوحيدِ ولي بالبلاغِ، أن لا يُعذّبَهم" (1). قال عمر بن سعيد الأبَحّ: وماتَ سعيد بن أبي عَروبة يوم الخميس، وكان حدَّث بهذا الحديثِ يومَ الجمعة مات بعدَه بسبعةِ أيام في المسجد، فقال قومٌ: لا جزاك الله خيرًا، صاحبُ رفض وبَلاء (2)، وقال قوم: جزاك الله خيرًا، صاحبُ سنةٍ وجماعة، أدَّيتَ ما سمعتَ.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4718 - بل منكر لم يصح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4718 - بل منكر لم يصح
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "My Lord has promised me concerning my Ahl al-Bayt that whoever of them affirms Tawhid (the Oneness of Allah) and affirms my conveying (of the message), He will not punish them." Umar bin Sa'id al-Abahh says: Sa'id bin Abi Arubah died on a Thursday. He had narrated this hadith on a Friday in the mosque, and he died seven days after that. Some people said: "May Allah not reward you with good; (he is) a man of Rafd (Rafidism) and trouble." And some people said: "May Allah reward you with good; (he is) a man of the Sunnah and the Jama'ah; you have conveyed what you heard."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عمر بن سعيد الأبَحّ، فقد قال عنه البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن حبان في "المجروحين" 2/ 87: هو عندي ساقط الاحتجاج فيما انفرد به، وقد روى عن سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن أنس نسخة لم يتابع عليها.
Grading: Its chain is "very weak" (da'if jiddan) because of 'Umar bin Sa'id al-Abahh. Imam al-Bukhari said about him: "Munkar al-hadith." Abu Hatim said: "He is not strong." Ibn Hibban said in "al-Majruhin" (2/ 87): "In my view, what he narrates alone cannot be used as proof." He narrated a whole written collection (nuskhah) from Sa'id bin Abi 'Arubah, from Qatadah, from Anas, in which he was not corroborated.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 48، وأبو طاهر الذهبي في "المُخلِّصيات" (1598) من طريق الخليل بن عمر العَبْدي، عن عمر بن سعيد الأبَحّ، به مختصرًا بلفظ: "وعدني ربّي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد". وقال ابن عدي وقوله: "في أهل بيتي": هذا المتن منكر بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Adi recorded it in "al-Kamil" (5/ 48) and Abu Tahir al-Dhahabi in "al-Mukhallisiyyat" (1598) via al-Khalil bin 'Umar al-'Abdi, from 'Umar bin Sa'id al-Abahh, with this chain, in brief, with the wording: "My Lord has made me a promise concerning those of my household (Ahl al-Bayt) who affirm tawhid." Ibn 'Adi said: his words "fi ahli bayti" (concerning my household) - this text is "munkar" with this chain.
(2) عبارة: "لا جزاك الله خيرًا، صاحب رفض وبلاء" لم ترد في (ص) و (م) و (ع)، وأثبتناها من (ز) و (ب)، غير أنَّ كلمة "رفض" وقعت فيهما: "رحض" بالحاء المهملة بدل الفاء، ولا معنى لها هنا، فلذلك أثبتنا ما في المطبوع والمعنى: صاحب ميل إلى مذهب الرافضة.
Note / Clarification: The phrase "La jazaka Allahu khayran, sahibu rafdin wa bala'" (May Allah not reward you with good, a man of Rafidism and affliction) did not appear in manuscripts (S), (M) and ('A); we have established it from manuscripts (Z) and (B). However, in those two, the word "rafd" was written as "rahd" (with the letter ha' instead of fa'), which makes no sense here, so we retained the word of the printed edition (rafd), and its meaning is: "a person inclined to the Rafidi school".
Grading: Its chain is "very weak" (da'if jiddan) because of 'Umar bin Sa'id al-Abahh. Imam al-Bukhari said about him: "Munkar al-hadith." Abu Hatim said: "He is not strong." Ibn Hibban said in "al-Majruhin" (2/ 87): "In my view, what he narrates alone cannot be used as proof." He narrated a whole written collection (nuskhah) from Sa'id bin Abi 'Arubah, from Qatadah, from Anas, in which he was not corroborated.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 48، وأبو طاهر الذهبي في "المُخلِّصيات" (1598) من طريق الخليل بن عمر العَبْدي، عن عمر بن سعيد الأبَحّ، به مختصرًا بلفظ: "وعدني ربّي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد". وقال ابن عدي وقوله: "في أهل بيتي": هذا المتن منكر بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Adi recorded it in "al-Kamil" (5/ 48) and Abu Tahir al-Dhahabi in "al-Mukhallisiyyat" (1598) via al-Khalil bin 'Umar al-'Abdi, from 'Umar bin Sa'id al-Abahh, with this chain, in brief, with the wording: "My Lord has made me a promise concerning those of my household (Ahl al-Bayt) who affirm tawhid." Ibn 'Adi said: his words "fi ahli bayti" (concerning my household) - this text is "munkar" with this chain.
(2) عبارة: "لا جزاك الله خيرًا، صاحب رفض وبلاء" لم ترد في (ص) و (م) و (ع)، وأثبتناها من (ز) و (ب)، غير أنَّ كلمة "رفض" وقعت فيهما: "رحض" بالحاء المهملة بدل الفاء، ولا معنى لها هنا، فلذلك أثبتنا ما في المطبوع والمعنى: صاحب ميل إلى مذهب الرافضة.
Note / Clarification: The phrase "La jazaka Allahu khayran, sahibu rafdin wa bala'" (May Allah not reward you with good, a man of Rafidism and affliction) did not appear in manuscripts (S), (M) and ('A); we have established it from manuscripts (Z) and (B). However, in those two, the word "rafd" was written as "rahd" (with the letter ha' instead of fa'), which makes no sense here, so we retained the word of the printed edition (rafd), and its meaning is: "a person inclined to the Rafidi school".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4769
