Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الِاخْتِلَافِ .
My Ahl al-Bayt are a safeguard for my Ummah against division
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4766
اُردوEn
حدثنا مُكرَم بن أحمد القاضي، حدثنا أحمد بن علي الأبّار، حدثنا إسحاق بن سعيد بن الأُرْكُون الدمشقي، حدثنا خُليد بن دَعْلَج أبو عمرو السَّدوسِيّ - أظنه عن قَتَادة - عن عطاء، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله ﷺ: "النجومُ أمانٌ لأهل الأرض من الغَرَق، وأهلُ بيتي أمانٌ لأُمّتي من الاختلافِ، فإذا خالَفَها قبيلةٌ من العربِ اختَلفُوا فصاروا حِزبَ إبليسَ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4715 - بل موضوع
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4715 - بل موضوع
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The stars are a safeguard for the people of the earth against drowning, and my Ahl al-Bayt are a safeguard for my Ummah against discord. So when any tribe of the Arabs opposes them, they will fall into discord among themselves and become the party of Iblis."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده تالف من أجل ابن الأُرْكُون وخُلَيد بن دَعْلج، فإنهما ليسا بشيء منكرا الحديث، وتعقّب الذهبيُّ تصحيحَ الحاكم له فقال في "تلخيصه": بل موضوع، وابن أركون ضعّفوه وكذا خليد ضعّفه أحمد وغيره.
Grading: Its chain is "talif" (ruined / severely weak) because of "Ibn al-Arkun" and "Khulayd bin Da'laj", for both of them are "nothing" (laysa bi-shay') and munkar al-hadith. Al-Dhahabi objected to al-Hakim's grading it sahih and said in his "Talkhis": "Rather, it is mawdu' (fabricated)." The hadith scholars declared Ibn Arkun weak, and likewise Imam Ahmad and others declared Khulayd weak.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11479)، وفي "الأوسط" (743) عن أحمد بن علي الأبار، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه قتادة. وسيُعيده المصنِّف برقم (7135) من طريق محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي عن إسحاق بن سعيد، ليس فيه ذكر قتادة كذلك.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (11479) and "al-Awsat" (743) from Ahmad bin 'Ali al-Abbar, with this chain, but did not mention Qatadah in it. The author (al-Hakim) will repeat it at no. (7135) via Muhammad bin Ahmad bin al-Walid al-Karabisi, from Ishaq bin Sa'id; there too Qatadah is not mentioned.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 538، وتمّام الرازي في "فوائده" (283) و (284)، وابن عساكر 8/ 217 من طرق عن إسحاق بن سعيد بن أُرْكُون، به.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan recorded it in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 538), Tammam al-Razi in "al-Fawa'id" (283 and 284) and Ibn 'Asakir (8/ 217), via several routes from Ishaq bin Sa'id bin Arkun, with this chain.
وأخرجه بنحوه أبو الفتح الأزدي كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي 1/ 79، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (298) من طريق وهب بن حفص الحرّاني، عن محمد بن سليمان الحرَّاني، عن خُليد بن دعلج، به. ووهب الحرّاني كذاب يضع الحديث.
Reference / Source: Abu al-Fath al-Azdi recorded something similar (as in al-Suyuti's "al-La'ali' al-Masnu'ah" 1/ 79), and via him Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (298), via Wahb bin Hafs al-Harrani, from Muhammad bin Sulayman al-Harrani, from Khulayd bin Da'laj.
Criticism (jarh): Wahb al-Harrani is an outright liar (kadhdhab) who used to fabricate hadith.
وانظر حديث جابر السالف برقم (3717).
Reference / Source: See the earlier hadith of Jabir (may Allah be pleased with him) at no. (3717).
Grading: Its chain is "talif" (ruined / severely weak) because of "Ibn al-Arkun" and "Khulayd bin Da'laj", for both of them are "nothing" (laysa bi-shay') and munkar al-hadith. Al-Dhahabi objected to al-Hakim's grading it sahih and said in his "Talkhis": "Rather, it is mawdu' (fabricated)." The hadith scholars declared Ibn Arkun weak, and likewise Imam Ahmad and others declared Khulayd weak.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11479)، وفي "الأوسط" (743) عن أحمد بن علي الأبار، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه قتادة. وسيُعيده المصنِّف برقم (7135) من طريق محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي عن إسحاق بن سعيد، ليس فيه ذكر قتادة كذلك.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (11479) and "al-Awsat" (743) from Ahmad bin 'Ali al-Abbar, with this chain, but did not mention Qatadah in it. The author (al-Hakim) will repeat it at no. (7135) via Muhammad bin Ahmad bin al-Walid al-Karabisi, from Ishaq bin Sa'id; there too Qatadah is not mentioned.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 538، وتمّام الرازي في "فوائده" (283) و (284)، وابن عساكر 8/ 217 من طرق عن إسحاق بن سعيد بن أُرْكُون، به.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan recorded it in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 538), Tammam al-Razi in "al-Fawa'id" (283 and 284) and Ibn 'Asakir (8/ 217), via several routes from Ishaq bin Sa'id bin Arkun, with this chain.
وأخرجه بنحوه أبو الفتح الأزدي كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي 1/ 79، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (298) من طريق وهب بن حفص الحرّاني، عن محمد بن سليمان الحرَّاني، عن خُليد بن دعلج، به. ووهب الحرّاني كذاب يضع الحديث.
Reference / Source: Abu al-Fath al-Azdi recorded something similar (as in al-Suyuti's "al-La'ali' al-Masnu'ah" 1/ 79), and via him Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (298), via Wahb bin Hafs al-Harrani, from Muhammad bin Sulayman al-Harrani, from Khulayd bin Da'laj.
Criticism (jarh): Wahb al-Harrani is an outright liar (kadhdhab) who used to fabricate hadith.
وانظر حديث جابر السالف برقم (3717).
Reference / Source: See the earlier hadith of Jabir (may Allah be pleased with him) at no. (3717).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4766
