Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَجْهُ تَلْقِيبِ عَلِيٍّ بِأَبِي تُرَابٍ
Why Ali (may Allah be pleased with him) was given the title Abu Turab
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4729
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو مسلم، حدثنا إبراهيم بن بشّار، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن أَعْيَن، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدِّيْلي، عن أبيه، عن علي، قال: أتاني عبدُ الله بن سَلَام وقد وَضَعتُ رِجْلي في الغَرْزِ وأنا أُريد العراقَ، فقال: لا تأتي (1) العراقَ، فإنك إن أتيتَه أصابكَ به ذُبابُ السَّيف، قال عليُّ: وايْمُ اللهِ، لقد قالها لي رسولُ الله ﷺ قَبلَك. قال أبو الأسود: فقلتُ في نفسي: يا للهِ! ما رأيتُ كاليوم، رجلٌ محاربٌ يُحدِّث الناسَ بمثلِ هذا (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4678 - ابن بشار ذو مناكير وابن أعين غير مرضي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4678 - ابن بشار ذو مناكير وابن أعين غير مرضي
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: When I had put my foot in the stirrup intending to go to Iraq, Sayyiduna Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) came to me and said: "Do not go to Iraq, for if you go there, you will meet the edge of the sword." Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "By Allah! The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said this to me before you did." Abu al-Aswad says: I said to myself: Subhanallah! I have never seen anything like today: a fighting man telling people things like this (about his own martyrdom).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في أصولنا الخطية بإثبات الياء مع أنه مجزوم بلا الناهية، فحق الياء أن تحذف، وإثباتها جائز على إشباع الكسرة، فليست هي الياء الأصلية.
Note / Clarification: In our manuscripts the word appears thus with the letter "ya'" retained, although it is in the jussive mood because of the prohibitive "la", so by rule the ya' should be dropped. However, retaining the ya' is permissible as a lengthening (ishba') of the kasrah vowel, so it is not the original ya'.
(2) إسناده حسن من أجل عبد الملك بن أعْيَن.
Grading: Its chain is hasan because of Abd al-Malik bin A'yan.
وأخرجه ابن حبان (6733) عن الفضل بن الحباب، عن إبراهيم بن بشّار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (6733) recorded it from al-Fadl bin al-Hubab, from Ibrahim bin Bashshar, with this chain.
وقد تابع إبراهيمَ بنَ بشار عليه جماعةٌ حفاظٌ، منهم الحُميدي في "مسنده" (53).
Corroborating chains and supporting reports: A group of hafizes corroborated Ibrahim bin Bashshar in this narration, among them al-Humaydi in his "Musnad" (53).
الغَرْز: رِكابُ الرَّحْل من جلد مخروز، فإذا كان من حديد أو خشب فهو رِكابٌ.
Linguistic note: Al-gharz: the stirrup of a camel saddle made of stitched leather; if it is of iron or wood it is called "rikab".
وذُباب السيف: طرفه الذي يُضرب به.
Linguistic note: Dhubab al-sayf: the edge of the sword with which one strikes.
Note / Clarification: In our manuscripts the word appears thus with the letter "ya'" retained, although it is in the jussive mood because of the prohibitive "la", so by rule the ya' should be dropped. However, retaining the ya' is permissible as a lengthening (ishba') of the kasrah vowel, so it is not the original ya'.
(2) إسناده حسن من أجل عبد الملك بن أعْيَن.
Grading: Its chain is hasan because of Abd al-Malik bin A'yan.
وأخرجه ابن حبان (6733) عن الفضل بن الحباب، عن إبراهيم بن بشّار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (6733) recorded it from al-Fadl bin al-Hubab, from Ibrahim bin Bashshar, with this chain.
وقد تابع إبراهيمَ بنَ بشار عليه جماعةٌ حفاظٌ، منهم الحُميدي في "مسنده" (53).
Corroborating chains and supporting reports: A group of hafizes corroborated Ibrahim bin Bashshar in this narration, among them al-Humaydi in his "Musnad" (53).
الغَرْز: رِكابُ الرَّحْل من جلد مخروز، فإذا كان من حديد أو خشب فهو رِكابٌ.
Linguistic note: Al-gharz: the stirrup of a camel saddle made of stitched leather; if it is of iron or wood it is called "rikab".
وذُباب السيف: طرفه الذي يُضرب به.
Linguistic note: Dhubab al-sayf: the edge of the sword with which one strikes.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4729
