Mustadrak al-Hakim — Hadith 4692

(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل القاسم بن أبي شيبة - وهو أخو الحافظين أبي بكر وعثمان - فهو متروك الحديث وكذّبه الدارقطني، ومن أجل يحيى بن يعلى الأسلمي أيضًا فهو ضعيف منكر الحديث، وزياد بن مطرف هذا لا يعرف إلا في هذا الحديث، فهو مجهول.
Grading: Its chain is "very weak" because of al-Qasim bin Abi Shaybah (the brother of the two hafizes Abu Bakr and 'Uthman); he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith) and al-Daraqutni called him a "liar". Also because of Yahya bin Ya'la al-Aslami, who is "da'if" (weak) and "munkar al-hadith". And this Ziyad bin Mutarrif is not known except in this hadith, so he is "majhul" (unknown).
وأخرجه الخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه"2/ 417 - 418 من طريق إسحاق بن الحسن الحربي، عن القاسم بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Khatib al-Baghdadi recorded it in "Talkhis al-Mutashabih" (2/ 417-418) by way of Ishaq bin al-Hasan al-Harbi, from al-Qasim bin Abi Shaybah, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5067)، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (88)، وابن الشجري في "أماليه" 1/ 144 من طريق إبراهيم بن عبد الله بن عيسى التنوخي، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 4/ 349 من طريق إبراهيم بن الحسن التغلبي الكوفي، والآجري في "الشريعة" (1590)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (142)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 349، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 242 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، ثلاثتهم عن يحيى بن يعلى، به. وإبراهيم التنوخي وإبراهيم التغلبي في عداد المجاهيل، ويحيى الحماني ضعيف متَّهم بسرقة الحديث.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (5067), Abu Nu'aym in "Fada'il al-Khulafa' al-Rashidin" (88) and Ibn al-Shajari in his "Amali" (1/ 144) by way of Ibrahim bin Abd Allah bin 'Isa al-Tanukhi; Abu Nu'aym in "Hilyat al-Awliya'" (4/ 349) by way of Ibrahim bin al-Hasan al-Taghlibi al-Kufi; and al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1590), Ibn Shahin in "Sharh Madhahib Ahl al-Sunnah" (142), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (4/ 349) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (42/ 242) by way of Yahya bin Abd al-Hamid al-Himmani. All three of them (al-Tanukhi, al-Taghlibi, al-Himmani) narrate it from Yahya bin Ya'la.
Technical note / Defect ('illah): Ibrahim al-Tanukhi and Ibrahim al-Taghlibi are counted among the unknown narrators (majahil), and Yahya al-Himmani is weak and accused of stealing hadith.
وخالف أحمد بن إشكاب عند الطبري في ذيل "المذيّل" كما في "منتخبه" لعريب القرطبي 11/ 589، فرواه عن يحيى بن يعلى المحاربي، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرّف مرسلًا، لم يذكر زيد بن أرقم. كذلك قُيد يحيى بن يعلى هنا بالمحاربي، وهو رجل آخر في طبقة الأسلمي، وهو غلط، فإنَّ الحافظ المزي في ترجمة ابن إشكاب من "تهذيب الكمال" 1/ 268 لم يذكر له رواية إلَّا عن يحيى الأسلمي.
Technical note / Defect ('illah): Ahmad bin Ishkab contradicted this in al-Tabari's "Dhayl al-Mudhayyal" (as in its "Muntakhab" by 'Arib al-Qurtubi, 11/ 589): he narrated it from Yahya bin Ya'la "al-Muharibi", from 'Ammar bin Ruzayq, from Abu Ishaq, from Ziyad bin Mutarrif as "mursal" (without mentioning Zayd bin Arqam). Here Yahya bin Ya'la is described as "al-Muharibi" (who is another man in the same generation as al-Aslami), which is an "error", because al-Hafiz al-Mizzi, in the biography of Ibn Ishkab in "Tahdhib al-Kamal" (1/ 268), mentioned narration by him only from Yahya "al-Aslami".
وقد ذكر بعضُ من ألّف في الصحابة هذا الحديث في ترجمة زياد بن مُطرِّف كما في "الإصابة" للحافظ ابن حجر 2/ 587، لرواية بعض من روى هذا الخبرَ عن زياد مرسلًا، ونقل عن ابن منده قوله: لا يصح. ثم قال الحافظ: في إسناده يحيى بن يعلى المحاربي، وهو واهٍ. كذا قال، وهو ذهولٌ منه ﵀، إذ الواهي هو الأسلميُّ لا المحاربيّ.
Note / Clarification: Some of those who wrote on the Companions mentioned this hadith in the biography of Ziyad bin Mutarrif (as in Ibn Hajar's "al-Isabah" 2/ 587), because some narrated this report from Ziyad as mursal. There he quoted Ibn Mandah's statement: "It is not authentic." Then al-Hafiz (Ibn Hajar) said: "In its chain is Yahya bin Ya'la al-Muharibi, who is wahin (very weak)."
Correction: So said al-Hafiz Ibn Hajar, but this is an oversight on his part (may Allah have mercy on him), because the very weak one is "al-Aslami", not "al-Muharibi".
وانظر الحديث المتقدم عن عليٍّ برقم (4433) بلفظ: "وإن تُولُّوا عليًّا تجدوه هاديًا مهديًّا يسلك بكم الطريق"، وهو ضعيف.
Important point: See the hadith of Ali (may Allah be pleased with him) that passed earlier at number (4433), with the wording: "And if you appoint Ali as your leader, you will find him guided and guiding, taking you along the (straight) path", and it is weak.