Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
قُتِلَ عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً .
Ali (may Allah be pleased with him) was killed at the age of sixty-three
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4643
اُردوEn
أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأحمسي، حدثنا الحسين بن حُميد بن الربيع، حدثنا الحسين بن علي السُّلمي، حدثني عمي محمد بن حسان، حدثنا الحسن بن زياد، عن أبي مَعشَر، عن شُرحْبيل بن سعد القرشي، قال: استُخلِفَ عليُّ بن أبي طالب سنة خمسٍ وثلاثين، وهو ابن ثمان وخمسين سنة وأشهُر، فلما حضر المَوسِم سنة خمس وثلاثين بعث عبدَ الله بنَ عبّاس على الموسم سنة خمس وثلاثين، وسنةَ ستٍّ وثلاثين، وسنة سبع وثلاثين، وسنة ثمان وثلاثين، وسنة تسع وثلاثين، وحَضَرَ الموسمُ وتشاغلَ عليٌّ بالقتال، فاصطَلح الناسُ على شَيْبة بن عثمان الحَجَبي، فشهد بالناس، فلما كان سنةَ أربعين قُتل عليٌّ يومَ الجمعة لسبعَ عشرةَ مَضَتْ من شهر رمضان من سنة أربعين، وهو ابن ثلاثٍ وستين سنة (1). قال الحاكم: فنظرنا فوجدنا لهذه التواريخ برهانًا ظاهرًا بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4592 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4592 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from Shurahbil bin Sa'd al-Qurashi that Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) was made caliph in the year 35 AH, when he was fifty-eight years and some months old. When the Hajj season of 35 AH came, he sent Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) as leader of the Hajj in the years 35, 36, 37, 38 and 39 AH. Then there came a Hajj season when Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) was occupied with fighting, so the people agreed upon Shaybah bin Uthman al-Hajabi, who led the people in Hajj. Then when the year 40 AH came, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) was martyred on Friday, the 17th of the blessed month of Ramadan, when he was sixty-three years old.
Imam al-Hakim said: We reflected on these dates and found clear proof for them with an authentic chain.
Imam al-Hakim said: We reflected on these dates and found clear proof for them with an authentic chain.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف بمرَّة لضعف أبي مَعشَر - وهو نَجيح بن عبد الرحمن السِّندي - والحسنِ بن زياد - وهو اللؤلؤي - ولجهالة الحسين بن علي السُّلمي وعمِّه محمد بن حسان، والحسينُ بن حميد بن الربيع فيه لِين.
Grading: (1) Its chain is extremely weak, because of the weakness of Abu Ma'shar (Najih bin Abd al-Rahman al-Sindi) and al-Hasan bin Ziyad (al-Lu'lu'i), and the unknown status of al-Husayn bin Ali al-Sulami and his paternal uncle Muhammad bin Hassan. And al-Husayn bin Humayd bin al-Rabi' has some weakness.
والصحيح الذي عليه أهل السير أنَّ الذي بعث عبدَ الله بن عبّاس على الموسم. سنة خمس وثلاثين هو عثمانُ بن عفان لا عليُّ بن أبي طالب، وقد روي ذلك عن عبد الله بن عبّاس نفسه عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 60، وروي عن عبد الله بن عمر عند الدارقطني (2510)، وفي إسنادهما مقال، لكن ثبت عن عمرو بن دينار عند ابن سعد 6/ 337، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1269، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 6/ 217، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 438 قال: كلّم الناسُ ابن عبّاس أن يحجَّ بهم وعثمان محصور، فدخل عليه، فاستأذن أن يحج بهم، فحجَّ بهم، فرجع وقد قتل عثمان ﵁. وإسناده صحيح.
Important point: According to the historians of the Sirah, the correct view is that the one who sent Abdullah bin Abbas (as leader) of the Hajj in the year 35 AH was Uthman bin Affan, not Ali bin Abi Talib.
Reference / Source: This is narrated from Abdullah bin Abbas himself in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat" (3/60), and from Abdullah bin Umar in al-Daraqutni (2510); both their chains are criticised. But it is established from Amr bin Dinar in Ibn Sa'd (6/337), Umar bin Shabbah in "Tarikh al-Madinah" (4/1269), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (6/217) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (42/438); he said: The people spoke to Ibn Abbas about leading them in Hajj while Uthman was besieged. He went in to Uthman and asked his permission to lead them in Hajj (and he permitted it), so he led them in Hajj, and when he returned Uthman (may Allah be pleased with him) had been martyred.
Grading: And its chain is sahih.
وثبت مثله كذلك عن أبي وائل شقيق بن سلمة عند ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "الإصابة" للحافظ 4/ 149 أنَّ عثمان بن عفان أمَّر عبد الله بن عبّاس على الحج سنة قُتِل.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise it is established from Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah in Ibn Abi Shaybah (Musnad) that Uthman made Ibn Abbas leader of the Hajj in the year he was killed.
وهذا هو المناسب لتاريخ قتل عثمان بن عفان ﵁، فقد قُتل في الثامن عشر من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين على قول الأكثرين، فكيف يؤمره عليّ بن أبي طالب ولم يكن ولي الخلافة بعدُ.
Important point: This is also what fits the date of Uthman's martyrdom (18 Dhu al-Hijjah 35 AH according to most), since Ali had not yet assumed the caliphate by then, so how could he have appointed him?
ثم إنه اختُلف فيمن حجَّ بالناس سنة ست وثلاثين وسبع وثلاثين وثمان وثلاثين، فجزم الواقدي فيما نقله عنه البلاذري في "أنساب الأشراف" 4/ 79، وابن عساكر 37/ 477 بأنَّ الذي حجَّ في هذه السنين هو عُبيد الله بن عبّاس أخو عَبد الله، وأنَّ عليًّا أرسله سنة تسع وثلاثين، ثم اصطلح الناس أن يكون الأمير شيبة بن عثمان الحجبي.
Note / Clarification: Then there is disagreement about who led the Hajj in the years 36, 37 and 38. Al-Waqidi stated with certainty that in those years Ubaydullah bin Abbas (the brother of Abdullah) led the Hajj, and that in the year 39 Ali sent him, and then the people agreed that Shaybah bin Uthman al-Hajabi would be the leader.
Grading: (1) Its chain is extremely weak, because of the weakness of Abu Ma'shar (Najih bin Abd al-Rahman al-Sindi) and al-Hasan bin Ziyad (al-Lu'lu'i), and the unknown status of al-Husayn bin Ali al-Sulami and his paternal uncle Muhammad bin Hassan. And al-Husayn bin Humayd bin al-Rabi' has some weakness.
والصحيح الذي عليه أهل السير أنَّ الذي بعث عبدَ الله بن عبّاس على الموسم. سنة خمس وثلاثين هو عثمانُ بن عفان لا عليُّ بن أبي طالب، وقد روي ذلك عن عبد الله بن عبّاس نفسه عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 60، وروي عن عبد الله بن عمر عند الدارقطني (2510)، وفي إسنادهما مقال، لكن ثبت عن عمرو بن دينار عند ابن سعد 6/ 337، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1269، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 6/ 217، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 438 قال: كلّم الناسُ ابن عبّاس أن يحجَّ بهم وعثمان محصور، فدخل عليه، فاستأذن أن يحج بهم، فحجَّ بهم، فرجع وقد قتل عثمان ﵁. وإسناده صحيح.
Important point: According to the historians of the Sirah, the correct view is that the one who sent Abdullah bin Abbas (as leader) of the Hajj in the year 35 AH was Uthman bin Affan, not Ali bin Abi Talib.
Reference / Source: This is narrated from Abdullah bin Abbas himself in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat" (3/60), and from Abdullah bin Umar in al-Daraqutni (2510); both their chains are criticised. But it is established from Amr bin Dinar in Ibn Sa'd (6/337), Umar bin Shabbah in "Tarikh al-Madinah" (4/1269), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (6/217) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (42/438); he said: The people spoke to Ibn Abbas about leading them in Hajj while Uthman was besieged. He went in to Uthman and asked his permission to lead them in Hajj (and he permitted it), so he led them in Hajj, and when he returned Uthman (may Allah be pleased with him) had been martyred.
Grading: And its chain is sahih.
وثبت مثله كذلك عن أبي وائل شقيق بن سلمة عند ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "الإصابة" للحافظ 4/ 149 أنَّ عثمان بن عفان أمَّر عبد الله بن عبّاس على الحج سنة قُتِل.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise it is established from Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah in Ibn Abi Shaybah (Musnad) that Uthman made Ibn Abbas leader of the Hajj in the year he was killed.
وهذا هو المناسب لتاريخ قتل عثمان بن عفان ﵁، فقد قُتل في الثامن عشر من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين على قول الأكثرين، فكيف يؤمره عليّ بن أبي طالب ولم يكن ولي الخلافة بعدُ.
Important point: This is also what fits the date of Uthman's martyrdom (18 Dhu al-Hijjah 35 AH according to most), since Ali had not yet assumed the caliphate by then, so how could he have appointed him?
ثم إنه اختُلف فيمن حجَّ بالناس سنة ست وثلاثين وسبع وثلاثين وثمان وثلاثين، فجزم الواقدي فيما نقله عنه البلاذري في "أنساب الأشراف" 4/ 79، وابن عساكر 37/ 477 بأنَّ الذي حجَّ في هذه السنين هو عُبيد الله بن عبّاس أخو عَبد الله، وأنَّ عليًّا أرسله سنة تسع وثلاثين، ثم اصطلح الناس أن يكون الأمير شيبة بن عثمان الحجبي.
Note / Clarification: Then there is disagreement about who led the Hajj in the years 36, 37 and 38. Al-Waqidi stated with certainty that in those years Ubaydullah bin Abbas (the brother of Abdullah) led the Hajj, and that in the year 39 Ali sent him, and then the people agreed that Shaybah bin Uthman al-Hajabi would be the leader.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4643
