Mustadrak al-Hakim — Hadith 4503

(3) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه في ذكر مولى ربعي بن حِراش، والظاهر أن ذكره هنا في رواية الحُميدي - وهو عبد الله بن الزبير الأَسدي - وهمٌ، فإن هذا الحديث في "مسند الحُميدي" (449)، وهو برواية بشر بن موسى وعن بشر يرويه أبو علي محمد بن أحمد الصوّاف الذي وُصف بأنه كان من أهل التحرُّز، وليس في الإسناد هذا المولى، وكذلك رواه عن الحُميدي جماعةٌ دون ذكره، منهم أبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه (2648)، ومحمد بن النعمان المقدسي عند الطحاوي في "مشكل الآثار" (1227)، وأبو يحيى عبد الله بن أبي مسرّة عند البغوي في "شرح السنة" (3895).
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement in this chain over the mention of the mawla of Rib'i bin Hirash. It appears that his mention here, in the narration of al-Humaydi (Abd Allah bin al-Zubayr al-Asadi), is an "error". This is because this hadith is in Musnad al-Humaydi (449) in the transmission of Bishr bin Musa (from whom Abu Ali al-Sawwaf narrates, who was a careful narrator), and its chain does not mention the mawla. Likewise, a group narrated it from al-Humaydi without mentioning the mawla, including: Abu Hatim al-Razi (al-Ilal 2648), Muhammad bin al-Nu'man al-Maqdisi (al-Tahawi 1227), and Abu Yahya Abd Allah bin Abi Masarrah (al-Baghawi 3895).
لكن رواه أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي عن الحُميدي عند ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (2308) فذكر المولى، ولا شكَّ بتقديم رواية أبي حاتم الرازي ومن تابعه وكذا رواية الصوّاف عن بشر بن موسى، لجلالة أبي حاتم، وتعدُّد الذين تابعوه، ثم إنَّ جميع من روى هذا الحديث عن سفيان - وهو ابن عُيينة - غير الحُميدي لم يذكروا فيه مولي ربعيّ هذا، فدل ذلك على أنه غير محفوظ في رواية سفيان بن عيينة أصلًا، وأن ذكره في روايته شذوذٌ.
Technical note / Defect ('illah): However, Abu Isma'il Muhammad bin Isma'il al-Tirmidhi narrated it from al-Humaydi (Ibn Abd al-Barr 2308) with mention of the mawla. There is no doubt that the narration of Abu Hatim al-Razi and those who corroborate him (and the narration of al-Sawwaf) is to be given precedence, because Abu Hatim is of great standing and those corroborating him are more numerous. Furthermore, all the narrators who narrated it from Sufyan bin Uyaynah other than al-Humaydi did not mention the mawla of Rib'i. This shows that it is not preserved at all in Sufyan's narration, and that its mention is "shadh" (anomalous).
وقد وقع في إسناد الحديث هنا وهمٌ آخر في إسقاط راوٍ منه، وهو زائدة قدامة بن بين سفيان وعبد الملك بن عُمير، مع أنَّ سفيان بن عيينة كان يدلّس في هذا الحديث كما نبَّه عليه الترمذي (3662 م)، فربما ذكره عن زائدة عن عبد الملك بن عمير وربما لم يذكر زائدة، إلَّا أنَّ سفيان في رواية الحُميدي عنه لم يُدلّسه، وذلك لثبوت ذكر زائدة في رواية "المسند"، ولثبوته كذلك في رواية أبي حاتم وأبي إسماعيل الترمذي ومحمد بن النعمان وابن أبي مَسَرّة عن الحُميدي، بل إنَّ الحُميدي في رواية أبي حاتم عنه قد ذكر أن سفيان بن عُيينة قال له: لم آخذه من عبد الملك إنما حدَّثَناه زائدةُ عن عبد الملك. على أن سفيان قد سمع من عبد الملك جملة صالحة من حديثه، لكن المحفوظ عنه في هذا الحديث عدم سماعه له منه كما صرَّح هو بذلك.
Technical note / Defect ('illah): Here there is also another error in the chain: a narrator, "Za'idah bin Qudamah" (between Sufyan and Abd al-Malik), has dropped out. Sufyan bin Uyaynah used to commit tadlis in this hadith (as al-Tirmidhi 3662 M pointed out); sometimes he mentioned the intermediary Za'idah and sometimes he did not. But in al-Humaydi's narration Sufyan did not commit tadlis, since the mention of Za'idah is established in the Musnad (of al-Humaydi), and likewise in the narrations of Abu Hatim, Abu Isma'il al-Tirmidhi and others from al-Humaydi. Indeed, al-Humaydi mentioned (in Abu Hatim's narration) that Sufyan said to him: "I did not take it from Abd al-Malik; rather, Za'idah narrated it to us from Abd al-Malik." Although Sufyan heard a good number of hadiths from Abd al-Malik, what is preserved regarding this hadith is that he did not hear it from him, as he himself explicitly stated.
ثم إنَّ لسفيان بن عُيينة في هذا الحديث شيخًا آخر هو مِسعَر بن كِدام كما سيأتي في الرواية التالية.
Important point: Furthermore, Sufyan bin Uyaynah has another teacher for this hadith, "Mis'ar bin Kidam", as will come in the next narration.
وقد رواه عن سفيان بن عيينة جماعةٌ لم يذكر لهم سفيان في روايته زائدةَ ولا غيرَه: منهم ابن سعد في "طبقاته" 2/ 289.
Details of the narration: A group narrated it from Sufyan bin Uyaynah in a form in which Sufyan did not mention Za'idah or anyone else. Among them is Ibn Sa'd (al-Tabaqat 2/289).
ومنهم أحمد بن منيع عند الترمذي في "جامعه" (3662 م)، وفي "علله الكبير" (689).
Reference / Source: Among them is also Ahmad bin Mani' (al-Tirmidhi: Jami' 3662 M, al-Ilal al-Kabir 689).
ومنهم الشافعي عند البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (10755)، وفي "السنن الكبرى" 5/ 212، وأبي إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (251)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 422 و 51/ 271 و 272.
Reference / Source: Among them is also al-Shafi'i (al-Bayhaqi: 10755, 5/212, al-Harawi: 251, Ibn Asakir: 41/422 and others).
ومنهم علي بن حرب الطائي عند الخطيب في "الفقه والمتفقه" (467)، وابن عساكر 30/ 226.
Reference / Source: Among them is also Ali bin Harb al-Ta'i (al-Khatib: 467, Ibn Asakir: 30/226).
ومنهم محمد بن سعيد بن الأصبهاني عند ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (4315). ومنهم يعقوب بن إبراهيم الدَّورقي عند الآجري في "الشريعة" (1342)، وأبي بكر القَطِيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" (670)، والجورقاني في "الأباطيل الصحاح" (141)، وابن عساكر 14/ 230. ومنهم عمرو بن علي الفلاس عند الجورقاني (143)، وابن عساكر 14/ 230.
Reference / Source: Among them are also Muhammad bin Sa'id al-Asbahani (Ibn Abi Khaythamah 4315); Ya'qub bin Ibrahim al-Dawraqi (al-Ajurri 1342, al-Qati'i 670, al-Jawraqani 141, Ibn Asakir 14/230); and Amr bin Ali al-Fallas (al-Jawraqani 143, Ibn Asakir 14/230).
ومنهم سُريج بن يونس عند الآجري في "الشريعة" (1342)، وابن عساكر 44/ 230 - 231.
Reference / Source: Among them is also Surayj bin Yunus (al-Ajurri 1342, Ibn Asakir 44/230-231).
وثابت بن موسى العابد عند البغوي في "شرح السنة" (3894)، وابن عساكر 30/ 226.
Reference / Source: Also Thabit bin Musa al-Abid (al-Baghawi 3894, Ibn Asakir 30/226).
وحامد بن يحيى البلخي عند الطحاوي في "شرح المشكل" (1229).
Reference / Source: Also Hamid bin Yahya al-Balkhi (al-Tahawi 1229).
وآخرون مخرجون عند ابن عساكر؛ وقد اقتصروا جميعًا - دون ثابت بن موسى العابد - على ذكر الاقتداء بأبي بكر وعمر.
Important point: And other narrators (in Ibn Asakir). All of them (except Thabit bin Musa) limited themselves to following Abu Bakr and Umar.