Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
ذِكْرُ مَا أُصِيبَ ثَنَايَا أَبِي عُبَيْدَةَ عِنْدَ إِخْرَاجِ حَلْقِ الْمِغْفَرِ عَنْ وَجْنَتَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
Mention of Abu Ubaydah's front teeth being lost while pulling the rings of the helmet from the cheeks of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4362
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزُّبير، عن أبيه، عن جده، أنَّ الزُّبير بن العوام قال: والله لقد رأيتُني انظر إلى [خَدَم] (1) هند بنتِ عُتبة وصواحِباتِها مُشمِّراتٍ هَواربَ، ما دونَ أَخْذِهِنّ قليلٌ ولا كثيرٌ، إِذْ مالَتِ الرُّماةُ إلى العسكر حين (2) كشفنا القومَ عنه يُريدُون النَّهْب، وخَلَّوا ظَهْرَنا للخَيلِ، فأُتِينا من أدبارنا، وصرح صارخٌ: ألا إنَّ محمدًا قد قُتِلَ، فانكفأنا وانكفأ القومُ بعد أن أصبنا اللواء حتى ما يَدنُو منه أحدٌ من القوم (1)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4316 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4316 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna al-Zubayr bin al-Awwam (may Allah be pleased with him) that he said: By Allah! I was watching Hind bint Utbah and her female companions running away with their garments lifted (above their shins), and there was not the slightest delay in capturing them. Meanwhile, when we had pushed the enemy back, the archers turned towards the camp, wanting to gather the spoils, and they left our rear exposed to the (enemy) cavalry. So we were attacked from behind, and a caller cried out loudly: Beware! Muhammad (peace and blessings be upon him) has been killed. At this we turned back and the enemy also turned, although before that we had overpowered their standard-bearers, so much so that none of the enemy would come near the standard.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) لفظة "خدم" سقطت من أصول "المستدرك" وهي ثابتة في رواية البيهقي في "الدلائل" عن أبي عبد الله الحاكم، كما أنها ثابتة لجميع رواة هذا الخبر عن محمد بن إسحاق فلذلك أثبتناها.
Correction: (1) The word "khadam" (anklets) has dropped out of the original manuscripts of "al-Mustadrak", whereas it is present in al-Bayhaqi's narration in "al-Dala'il" from Abu 'Abd Allah al-Hakim, and it is also established with all the narrators of this report from Muhammad bin Ishaq; therefore we have inserted it here.
والخَدَمُ: جمع خَدَمة، وهو الخَلْخَال.
Linguistic explanation: "al-Khadam": the plural of "khadamah", meaning the anklet.
(2) في النسخ الخطية: حتى، والمثبت هو الموافق لسائر من روى هذا الخبر عن محمد بن إسحاق، وهو أوجهُ وأحسن.
Correction: (2) In the manuscripts the word is "حتى", whereas the text we have established agrees with all the others who narrated this report from Muhammad bin Ishaq, and it is more fitting and better.
(1) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد بن إسحاق بن يسار.
Grading: (1) Its chain is hasan because of Ibn Ishaq (Muhammad bin Ishaq bin Yasar).
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 29 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Documentation: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (3/ 29) from Abu 'Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وهو في "السيرة النبوية" لابن إسحاق برواية زياد بن عبد الله البكائي عنه 2/ 77 - 78، ورواية محمد بن سلمة الحَرَّاني عنه - بإثر رواية يونس بن بُكير - (507).
Documentation: It is in Ibn Ishaq's "al-Sirah al-Nabawiyyah" in the recension of Ziyad bin 'Abd Allah al-Bakka'i from him (2/ 77-78), and in the recension of Muhammad bin Salamah al-Harrani from him (following the recension of Yunus bin Bukayr - no. 507).
وأخرجه خليفة بن خياط في "تاريخه" ص 68 عن بكر بن سليمان، وخليفة أيضًا ص 68 عن وهب بن جَرير، والطبري في "تاريخه" 2/ 513، وفي "تفسيره" 4/ 126 من طريق سلمة بن فضل الأبرش، وابن المنذر في "تفسيره" (1041) من طريق إبراهيم بن سعد، كلهم عن ابن إسحاق، به.
Documentation: Khalifah bin Khayyat narrated it in his "Tarikh" (p. 68) from Bakr bin Sulayman, and Khalifah also (p. 68) from Wahb bin Jarir; al-Tabari in his "Tarikh" (2/ 513) and in his "Tafsir" (4/ 126) by way of Salamah bin al-Fadl al-Abrash; and Ibn al-Mundhir in his "Tafsir" (1041) by way of Ibrahim bin Sa'd. All of them narrate it from Ibn Ishaq (with this chain).
Correction: (1) The word "khadam" (anklets) has dropped out of the original manuscripts of "al-Mustadrak", whereas it is present in al-Bayhaqi's narration in "al-Dala'il" from Abu 'Abd Allah al-Hakim, and it is also established with all the narrators of this report from Muhammad bin Ishaq; therefore we have inserted it here.
والخَدَمُ: جمع خَدَمة، وهو الخَلْخَال.
Linguistic explanation: "al-Khadam": the plural of "khadamah", meaning the anklet.
(2) في النسخ الخطية: حتى، والمثبت هو الموافق لسائر من روى هذا الخبر عن محمد بن إسحاق، وهو أوجهُ وأحسن.
Correction: (2) In the manuscripts the word is "حتى", whereas the text we have established agrees with all the others who narrated this report from Muhammad bin Ishaq, and it is more fitting and better.
(1) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد بن إسحاق بن يسار.
Grading: (1) Its chain is hasan because of Ibn Ishaq (Muhammad bin Ishaq bin Yasar).
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 29 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Documentation: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (3/ 29) from Abu 'Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وهو في "السيرة النبوية" لابن إسحاق برواية زياد بن عبد الله البكائي عنه 2/ 77 - 78، ورواية محمد بن سلمة الحَرَّاني عنه - بإثر رواية يونس بن بُكير - (507).
Documentation: It is in Ibn Ishaq's "al-Sirah al-Nabawiyyah" in the recension of Ziyad bin 'Abd Allah al-Bakka'i from him (2/ 77-78), and in the recension of Muhammad bin Salamah al-Harrani from him (following the recension of Yunus bin Bukayr - no. 507).
وأخرجه خليفة بن خياط في "تاريخه" ص 68 عن بكر بن سليمان، وخليفة أيضًا ص 68 عن وهب بن جَرير، والطبري في "تاريخه" 2/ 513، وفي "تفسيره" 4/ 126 من طريق سلمة بن فضل الأبرش، وابن المنذر في "تفسيره" (1041) من طريق إبراهيم بن سعد، كلهم عن ابن إسحاق، به.
Documentation: Khalifah bin Khayyat narrated it in his "Tarikh" (p. 68) from Bakr bin Sulayman, and Khalifah also (p. 68) from Wahb bin Jarir; al-Tabari in his "Tarikh" (2/ 513) and in his "Tafsir" (4/ 126) by way of Salamah bin al-Fadl al-Abrash; and Ibn al-Mundhir in his "Tafsir" (1041) by way of Ibrahim bin Sa'd. All of them narrate it from Ibn Ishaq (with this chain).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4362
