Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة
Book of the Signs of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) among the Proofs of Prophethood
ذِكْرُ بَيْعَةِ الْعَقَبَةِ مُفَصَّلًا
Mention of the pledge of al-Aqabah in detail
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4298
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبيد بن شَريك، حدثنا يحيى بن بكير، حدثني الليثُ، عن عُقَيل، عن ابن شِهَاب، قال: كان بين ليلة العَقَبة وبين مُهاجَرِ رسول الله ﷺ [ثلاثة] (2) أشهرٍ، أو قريبًا (3) منها، وكانت بَيعةُ الأنصارِ رسولَ الله ﷺ ليلةَ العَقَبة في ذي الحِجّة، وقَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ في شهر ربيعٍ الأولِ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4252 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4252 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Ibn Shihab al-Zuhri that he said: Between the night of Aqabah and the emigration of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) there was a period of three months or thereabouts. This pledge of Aqabah by the Ansar to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took place in the month of Dhu al-Hijjah, while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) arrived in Madinah in the month of Rabi' al-Awwal.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) لفظة "ثلاثة" سقطت من (ز) و (ب)، ومحلُّها في (ص) و (ع) بياض، وهي ثابتة في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، وكذا هي ثابتة في خبر الزُّهْري عند سائر من خرَّجه عنه.
Note / Clarification: (2) The word "thalathah" (three) has dropped out of manuscripts (Z) and (B), and in manuscripts (S) and ('A) its place is left blank; whereas it is present in the Mahmudiyyah manuscript, as in the al-Mayman edition, and likewise it is established in al-Zuhri's report in all those who narrated it from al-Zuhri.
(3) كذا جاء في النسخ الخطية بالنصب، ويجوز ذلك على أن يكون اسم "كان" محذوفًا، تقديره: الزمنُ أو الوقتُ. وجاء في سائر مصادر تخريج الخبر مرفوعًا على أنه اسمٌ لـ "كان" مؤخَّرًا.
Note / Clarification: (3) In the manuscripts this word comes thus in the accusative case (nasb), and this is permissible on the interpretation that the subject (ism) of "kana" is omitted, understood as "the time" or "the period". Whereas in the other sources recording the report it comes in the nominative case (raf'), on the basis that it is the delayed subject of "kana".
(1) رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعْد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزُّهْري.
Grading: (1) Its narrators are thiqah (trustworthy).
Technical note / Defect ('illah): Al-Layth is "al-Layth bin Sa'd", Uqayl is "Uqayl bin Khalid al-Ayli", and Ibn Shihab is "al-Zuhri".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 511، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 275 من طريق حجاج بن محمد، عن الليث بن سعد، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/511) and Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" (23/275) through the route of Hajjaj bin Muhammad from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
Note / Clarification: (2) The word "thalathah" (three) has dropped out of manuscripts (Z) and (B), and in manuscripts (S) and ('A) its place is left blank; whereas it is present in the Mahmudiyyah manuscript, as in the al-Mayman edition, and likewise it is established in al-Zuhri's report in all those who narrated it from al-Zuhri.
(3) كذا جاء في النسخ الخطية بالنصب، ويجوز ذلك على أن يكون اسم "كان" محذوفًا، تقديره: الزمنُ أو الوقتُ. وجاء في سائر مصادر تخريج الخبر مرفوعًا على أنه اسمٌ لـ "كان" مؤخَّرًا.
Note / Clarification: (3) In the manuscripts this word comes thus in the accusative case (nasb), and this is permissible on the interpretation that the subject (ism) of "kana" is omitted, understood as "the time" or "the period". Whereas in the other sources recording the report it comes in the nominative case (raf'), on the basis that it is the delayed subject of "kana".
(1) رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعْد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزُّهْري.
Grading: (1) Its narrators are thiqah (trustworthy).
Technical note / Defect ('illah): Al-Layth is "al-Layth bin Sa'd", Uqayl is "Uqayl bin Khalid al-Ayli", and Ibn Shihab is "al-Zuhri".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 511، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 275 من طريق حجاج بن محمد، عن الليث بن سعد، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/511) and Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" (23/275) through the route of Hajjaj bin Muhammad from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4298
