Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم
Book of the Accounts of the Master of the Messengers, Muhammad (peace and blessings be upon him), and His Family
أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ
Revelation came to the Prophet (peace and blessings be upon him) when he was forty-three
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4258
اُردوEn
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفَضْل، حدثنا جَدِّي، حدثنا إبراهيم بن المُنذِر، حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، حدثنا الزّبير بن موسى، عن أبي الحُوَيرث، عن قَبَاثِ بن أُشْيَمَ الكِنَاني ثم اللَّيثيّ، قال: تَنبّأَ رسولُ الله ﷺ على رأسِ أربعينَ من الفِيل (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما أخرج البخاري حديث عِكْرمة عن ابن عبّاس: بُعِث وهو ابن أربعين (2). والدليل على صحة حديث قَباثٍ بن أشْيَمَ اختيارُ سيِّد التابعين هذا القول (3):
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما أخرج البخاري حديث عِكْرمة عن ابن عبّاس: بُعِث وهو ابن أربعين (2). والدليل على صحة حديث قَباثٍ بن أشْيَمَ اختيارُ سيِّد التابعين هذا القول (3):
It is narrated from Qubath bin Ashyam al-Kinani al-Laythi (may Allah be pleased with him); he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was made a Prophet exactly forty years after the Year of the Elephant.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Imam Bukhari recorded the hadith of Ikrimah from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he (peace and blessings be upon him) was sent at the age of forty. And the proof of the soundness of the hadith of Qubath bin Ashyam is that the leader of the Tabi'in adopted this very view.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Imam Bukhari recorded the hadith of Ikrimah from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he (peace and blessings be upon him) was sent at the age of forty. And the proof of the soundness of the hadith of Qubath bin Ashyam is that the leader of the Tabi'in adopted this very view.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده واهٍ بمرّةٍ من أجل عبد العزيز بن أبي ثابت الزُّهْري، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وسيأتي برقم (6769) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن الزبير بن موسى، فسقط منه عبد العزيز بن أبي ثابت، ويأتي الكلام عليه هناك. أبو الحويرث: هو عبد الرحمن بن معاوية المدني.
Grading: Its chain is extremely weak (wahin bi-marrah).
Technical note / Defect ('illah): The reason is "'Abd al-'Aziz bin Abi Thabit al-Zuhri", who is an (extremely) weak narrator, as al-Dhahabi said in "al-Talkhis". This narration will come at number (6769) via Isma'il bin Abi Uways, from al-Zubayr bin Musa, and there "'Abd al-'Aziz bin Abi Thabit" has dropped out of the chain; it will be discussed there. Abu al-Huwayrith is 'Abd al-Rahman bin Mu'awiyah al-Madani.
وأخرجه خليفة بن خياط المعروف بشباب العصفري - كما في "تاريخ الإسلام" للذهبي 1/ 483 - وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" بإثر (1986)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5970)، والطبراني في "الكبير" 19/ (75)، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (84)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 78 و 2/ 131، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 49/ 231 - 232 من طرق عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Khalifah bin Khayyat (Shabab al-'Usfuri) (as in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" 1/ 483), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" after (1986), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (5970), al-Tabarani in "al-Kabir" 19/ (75), Abu Nu'aym in "Dala'il al-Nubuwwah" (84), al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" (1/ 78 and 2/ 131) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 49/ 231-232, via several routes from Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami with this same chain.
(2) أخرجه البخاري (3902).
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it at (3902).
(3) إذا كان رسول الله ﷺ قد ولد عام الفيل كما أورد المصنِّف الدليل على ذلك فيما تقدم برقم (4225) و (4228)، فيكون مبعثه ﷺ على رأس الأربعين كما قال ابن عبّاس وقباث بن أشيم، وعندئذ لا يتفق قولُهما مع قول سعيد بن المسيّب، لأنَّ الفرق يكون ثلاث سنوات.
General principle: If the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was born in the "Year of the Elephant", as the author presented evidence for earlier at numbers (4225) and (4228), then his (peace and blessings be upon him) commissioning as prophet would be at the completion of forty (40) years, as is the view of Ibn 'Abbas and Qubath bin Ashyam.
Technical note / Defect ('illah): In that case the statement of these two does not agree with the statement of Sa'id bin al-Musayyab, because there is a difference of three years (between these statements).
Grading: Its chain is extremely weak (wahin bi-marrah).
Technical note / Defect ('illah): The reason is "'Abd al-'Aziz bin Abi Thabit al-Zuhri", who is an (extremely) weak narrator, as al-Dhahabi said in "al-Talkhis". This narration will come at number (6769) via Isma'il bin Abi Uways, from al-Zubayr bin Musa, and there "'Abd al-'Aziz bin Abi Thabit" has dropped out of the chain; it will be discussed there. Abu al-Huwayrith is 'Abd al-Rahman bin Mu'awiyah al-Madani.
وأخرجه خليفة بن خياط المعروف بشباب العصفري - كما في "تاريخ الإسلام" للذهبي 1/ 483 - وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" بإثر (1986)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5970)، والطبراني في "الكبير" 19/ (75)، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (84)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 78 و 2/ 131، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 49/ 231 - 232 من طرق عن إبراهيم بن المنذر الحِزامي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Khalifah bin Khayyat (Shabab al-'Usfuri) (as in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" 1/ 483), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" after (1986), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (5970), al-Tabarani in "al-Kabir" 19/ (75), Abu Nu'aym in "Dala'il al-Nubuwwah" (84), al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" (1/ 78 and 2/ 131) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 49/ 231-232, via several routes from Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami with this same chain.
(2) أخرجه البخاري (3902).
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it at (3902).
(3) إذا كان رسول الله ﷺ قد ولد عام الفيل كما أورد المصنِّف الدليل على ذلك فيما تقدم برقم (4225) و (4228)، فيكون مبعثه ﷺ على رأس الأربعين كما قال ابن عبّاس وقباث بن أشيم، وعندئذ لا يتفق قولُهما مع قول سعيد بن المسيّب، لأنَّ الفرق يكون ثلاث سنوات.
General principle: If the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was born in the "Year of the Elephant", as the author presented evidence for earlier at numbers (4225) and (4228), then his (peace and blessings be upon him) commissioning as prophet would be at the completion of forty (40) years, as is the view of Ibn 'Abbas and Qubath bin Ashyam.
Technical note / Defect ('illah): In that case the statement of these two does not agree with the statement of Sa'id bin al-Musayyab, because there is a difference of three years (between these statements).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4258
