Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
دُعَاءُ إِسْحَاقَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
The supplication of Ishaq (peace be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4094
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا أبو غسان النَّهْدي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن التّمِيمي، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [البقرة:124]، قال: مناسك الحج (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، وشواهدها كثيرة قد خرَّجتُها في كتاب "المناسك". ذكر لوطٍ النبي ﷺ قد اتفقت الروايات في أنه من بيت إبراهيم ﷺ، ثم اختلفوا أهو من ولده أو من ولد أخيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4050 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، وشواهدها كثيرة قد خرَّجتُها في كتاب "المناسك". ذكر لوطٍ النبي ﷺ قد اتفقت الروايات في أنه من بيت إبراهيم ﷺ، ثم اختلفوا أهو من ولده أو من ولد أخيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4050 - صحيح
It is narrated from al-Tamimi (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said concerning the saying of Allah Almighty: 'And when his Lord tested Ibrahim with certain words, and he fulfilled them' [Surah al-Baqarah: 124]: "What is meant by these (words) are the rites of Hajj."
The chain of this hadith is sahih (authentic), and it has many supporting narrations which I have recorded in the Book of the Rites (Kitab al-Manasik).
Mention of Sayyiduna Lut (peace be upon him): The narrations agree that he was from the household (family) of Ibrahim (peace be upon him); then the scholars differed on whether he was his son or his nephew.
The chain of this hadith is sahih (authentic), and it has many supporting narrations which I have recorded in the Book of the Rites (Kitab al-Manasik).
Mention of Sayyiduna Lut (peace be upon him): The narrations agree that he was from the household (family) of Ibrahim (peace be upon him); then the scholars differed on whether he was his son or his nephew.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده محتمل للتحسين من أجل التميمي: واسمه أربدَة، وقد سلف بيان حاله عند الحديث (925).
Grading: Its chain can possibly be graded "hasan" (i.e. it is close to hasan).
Technical note: This is because of (the narrator) al-Tamimi, whose name is "Arbadah", and his status has been explained under hadith (925).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 526، وفي "تاريخه" 1/ 284 من طريق أبي إسحاق السبيعي، به.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 1/ 526 and "Tarikh" 1/ 284 by way of Abu Ishaq al-Sabi'i, likewise.
وأخرجه أحمد 4/ (2707) من طريق أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن ابن عباس، ضمن حديثه الطويل في قصة الذبح، وإسناده صحيح. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 526، وفي "تاريخه" 1/ 283 - 284 من طريق قتادة، قال: كان ابن عباس يقوله. ورجاله ثقات لكن قتادة لم يدرك ابن عباس.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in 4/ (2707) by way of Abu al-Tufayl 'Amir bin Wathilah, from Ibn 'Abbas, within his long hadith about the story of the sacrifice, and its chain is "sahih". Al-Tabari also narrated it in his "Tafsir" 1/ 526 and "Tarikh" 1/ 283-284 by way of Qatadah, who said that Ibn 'Abbas used to say so.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are thiqah, but Qatadah did not meet Ibn 'Abbas (i.e. it is munqati').
وانظر ما تقدم برقم (3092).
Note / Clarification: See what passed earlier under no. (3092).
Grading: Its chain can possibly be graded "hasan" (i.e. it is close to hasan).
Technical note: This is because of (the narrator) al-Tamimi, whose name is "Arbadah", and his status has been explained under hadith (925).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 526، وفي "تاريخه" 1/ 284 من طريق أبي إسحاق السبيعي، به.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 1/ 526 and "Tarikh" 1/ 284 by way of Abu Ishaq al-Sabi'i, likewise.
وأخرجه أحمد 4/ (2707) من طريق أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن ابن عباس، ضمن حديثه الطويل في قصة الذبح، وإسناده صحيح. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 526، وفي "تاريخه" 1/ 283 - 284 من طريق قتادة، قال: كان ابن عباس يقوله. ورجاله ثقات لكن قتادة لم يدرك ابن عباس.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in 4/ (2707) by way of Abu al-Tufayl 'Amir bin Wathilah, from Ibn 'Abbas, within his long hadith about the story of the sacrifice, and its chain is "sahih". Al-Tabari also narrated it in his "Tafsir" 1/ 526 and "Tarikh" 1/ 283-284 by way of Qatadah, who said that Ibn 'Abbas used to say so.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are thiqah, but Qatadah did not meet Ibn 'Abbas (i.e. it is munqati').
وانظر ما تقدم برقم (3092).
Note / Clarification: See what passed earlier under no. (3092).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4094
