Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ
The example of my household is like the ark of Nuh
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3351
اُردوEn
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، حدثنا المفضَّل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حَنَش الكِناني قال: سمعت أبا ذرٍّ يقول وهو آخذٌ بباب الكعبة: أيها الناس، من عَرَفني فأنا من عرفتُم، ومن أنكَرَني فأنا أبو ذرٍّ، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مَثَلُ أهلِ بيتي مثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن رَكِبَها نَجَا، ومن تَخلَّف عنها غَرِقَ" (2)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3312 - مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3312 - مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that, holding the door of the Ka'bah, he said aloud: "O people! Whoever knows me knows me already, and whoever does not know me, let him know that I am Abu Dharr. I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'The parable of my Ahl al-Bayt is like the ship of Nuh (peace be upon him): whoever boards it is saved, and whoever stays behind from it is drowned.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده واهٍ، المفضَّل بن صالح منكر الحديث، وقال فيه الذهبي هنا في "تلخيصه": ضعَّفوه، وقال في الموضع الآتي: مفضل واهٍ، واستنكر له هذا الحديث في ترجمته من "ميزان الاعتدال"، وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - لم يسمع هذا الحديث من حنش، إنما رواه عن رجل حدَّثه عنه، هكذا رواه عنه حفيده إسرائيل بن يونس عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 538، وهو الذي رجَّحه الدارقطني في "العلل" 6/ 236، وهذه الواسطة مبهمة لا تُعرف، وأما حنش بن المعتمر فليس بذاك القوي.
Grading: Its chain is very feeble (wahin); al-Mufaddal bin Salih is munkar al-hadith.
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi said about him here in his "Talkhis": "They declared him weak", and at the later place he said: "Mufaddal is feeble (wahin)"; and in his biography in "Mizan al-I'tidal" he regarded this hadith of his as munkar. Abu Ishaq ('Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i) did not hear this hadith from Hanash; rather he narrated it from a man who narrated it to him from him. This is how his grandson Isra'il bin Yunus narrated it from him in Ya'qub bin Sufyan's "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 538), and this is what al-Daraqutni preferred in "al-'Ilal" (6/ 236). This intermediary is unnamed (mubham) and unknown. As for Hanash bin al-Mu'tamir, he is not that strong.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (3973)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 411 من طريق سويد بن سعيد، عن المفضَّل بن صالح، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Ya'la recorded it in his "al-Musnad al-Kabir" (as in "al-Matalib al-'Aliyah" 3973), and Ibn 'Adi in "al-Kamil" (6/ 411), through the route of Suwayd bin Sa'id, from al-Mufaddal bin Salih, with this same chain.
وسيأتي عند المصنف برقم (4771) من طريق محمد بن إسماعيل الأحمسي عن المفضل. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5390) من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي، والآجري في "الشريعة" (1701) من طريق عمرو بن ثابت - وهو ابن أبي المقدام - كلاهما عن أبي إسحاق، به. والفقيمي وابن أبي المقدام كلاهما متروك الحديث وقد اتُّهما بالوضع.
Reference / Source: It will come with the author (al-Hakim) at number (4771) through the route of Muhammad bin Isma'il al-Ahmasi from al-Mufaddal. Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (5390) through the route of al-Hasan bin 'Amr al-Fuqaymi, and al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1701) through the route of 'Amr bin Thabit (Ibn Abi al-Miqdam); both of them from Abu Ishaq in the same way.
Technical note / Defect ('illah): Both al-Fuqaymi and Ibn Abi al-Miqdam are matruk al-hadith (abandoned), and both have been accused of fabrication.
وسيأتي عند المصنف برقم (4773) من طريق الأعمش عن أبي إسحاق، وفي السند إليه متروك وضعيف.
Reference / Source: And it will come with the author at number (4773) through the route of al-A'mash from Abu Ishaq, and in the chain up to al-A'mash there is an abandoned (matruk) narrator and a weak one.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5536) من طريق عمرو بن ثابت، عن سماك بن حرب، عن حنش، به. وعمرو بن ثابت متروك كما سبق.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (5536) through the route of 'Amr bin Thabit, from Simak bin Harb, from Hanash.
Grading: And 'Amr bin Thabit is matruk, as has already passed.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 538، والبزار (3900)، والطبراني في "الكبير" (2636)، وابن عدي 2/ 306، والخطيب في "المتفق والمفترق" (392)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1343) و (1345) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر. والحسن متروك الحديث، وعلي بن زيد ضعيف.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan ("al-Ma'rifah wa al-Tarikh" 1/ 538), al-Bazzar (3900), al-Tabarani ("al-Kabir" 2636), Ibn 'Adi (2/ 306), al-Khatib ("al-Muttafiq wa al-Muftariq" 392) and al-Quda'i ("Musnad al-Shihab" 1343 and 1345) recorded it through the route of al-Hasan bin Abi Ja'far, from 'Ali bin Zayd bin Jud'an, from Sa'id bin al-Musayyab, from Abu Dharr.
Grading: Al-Hasan is matruk al-hadith, and 'Ali bin Zayd is da'if.
وأخرجه أبو يعلى كما في "المطالب العالية" (3973)، وعنه أبو الشيخ الأصبهاني في "أمثال الحديث" (333) من طريق عبد الكريم بن هلال، عن أسلم المكي، عن أبي الطفيل - وهو عامر بن واثلة - عن أبي ذر وعبد الكريم وأسلم مجهولان لا يُعرفان.
Reference / Source: Abu Ya'la (as in "al-Matalib al-'Aliyah" 3973), and from him Abu al-Shaykh al-Asbahani in "Amthal al-Hadith" (333), recorded it through the route of 'Abd al-Karim bin Hilal, from Aslam al-Makki, from Abu al-Tufayl ('Amir bin Wathilah), from Abu Dharr.
Grading: 'Abd al-Karim and Aslam are both majhul (unknown) and are not known.
وأخرجه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 2/ 1045 - 1046 من طريق الحسن بن الحسين العرني، عن علي بن الحسن العبدي، عن محمد بن رستم أبو الصلت، عن زاذان أبي عمر، عن أبي ذر. والحسن العرني ضعيف ومحمد بن رستم مجهول لا يعرف.
Reference / Source: Al-Daraqutni recorded it in "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" (2/ 1045-1046) through the route of al-Hasan bin al-Husayn al-'Urani, from 'Ali bin al-Hasan al-'Abdi, from Muhammad bin Rustam Abu al-Salt, from Zadhan Abu 'Umar, from Abu Dharr.
Grading: Al-Hasan al-'Urani is da'if and Muhammad bin Rustam is majhul.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (1700) من طريق أبي هارون العبدي، عن شيخ، عن أبي ذر.
Reference / Source: Al-Ajurri recorded it in "al-Shari'ah" (1700) through the route of Abu Harun al-'Abdi, from a shaykh, from Abu Dharr.
وأبو هارون العبدي متروك متهم بالكذب.
Grading: And Abu Harun al-'Abdi is matruk and accused of lying.
وفي الباب عن ابن عبَّاس عند البزار (5142)، والطبراني في "الكبير" (2638)، وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 306، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1342). وفي إسناده الحسن بن أبي جعفر وهو متروك الحديث كما سبق.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from Ibn 'Abbas in al-Bazzar (5142), al-Tabarani ("al-Kabir" 2638), Abu Nu'aym ("al-Hilyah" 4/ 306) and al-Quda'i ("Musnad al-Shihab" 1342).
Technical note / Defect ('illah): In its chain is al-Hasan bin Abi Ja'far, who is matruk al-hadith, as has passed.
وعن عبد الله بن الزبير عند البزار (2613 - كشف الأستار)، وفي إسناده عبد الله بن لهيعة، هو سيئ الحفظ، وقد تفرَّد بروايته عن أبي الأسود عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه.
Corroborating chains and supporting reports: And from 'Abd Allah bin al-Zubayr in al-Bazzar (2613 - Kashf al-Astar).
Technical note / Defect ('illah): In its chain is 'Abd Allah bin Lahi'ah, who has a poor memory (sayyi' al-hifz), and he is alone in narrating it via "Abu al-Aswad from 'Amir bin 'Abd Allah bin al-Zubayr from his father".
وعن أبي سعيد الخدري عند الطبراني في "الكبير" (825) و"الأوسط" (5870)، وفي إسناده عبد العزيز بن محمد بن ربيعة وأبو سلمة الصائغ - وهو راشد بن سعد - وهما مجهولان، وعطية العوفي راويه عن أبي سعيد ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: And from Abu Sa'id al-Khudri in al-Tabarani ("al-Kabir" 825, "al-Awsat" 5870).
Technical note / Defect ('illah): In its chain are 'Abd al-'Aziz bin Muhammad bin Rabi'ah and Abu Salamah al-Sa'igh (Rashid bin Sa'd), both of whom are majhul, and 'Atiyyah al-'Awfi, who narrates it from Abu Sa'id, is da'if.
وعن أنس بن مالك عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 569، وفي إسناده أبان بن أبي عياش، وهو متروك الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: And from Anas bin Malik in al-Khatib ("Tarikh Baghdad" 13/ 569).
Technical note / Defect ('illah): In its chain is Aban bin Abi 'Ayyash, who is matruk al-hadith.
Grading: Its chain is very feeble (wahin); al-Mufaddal bin Salih is munkar al-hadith.
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi said about him here in his "Talkhis": "They declared him weak", and at the later place he said: "Mufaddal is feeble (wahin)"; and in his biography in "Mizan al-I'tidal" he regarded this hadith of his as munkar. Abu Ishaq ('Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i) did not hear this hadith from Hanash; rather he narrated it from a man who narrated it to him from him. This is how his grandson Isra'il bin Yunus narrated it from him in Ya'qub bin Sufyan's "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 538), and this is what al-Daraqutni preferred in "al-'Ilal" (6/ 236). This intermediary is unnamed (mubham) and unknown. As for Hanash bin al-Mu'tamir, he is not that strong.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (3973)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 411 من طريق سويد بن سعيد، عن المفضَّل بن صالح، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Ya'la recorded it in his "al-Musnad al-Kabir" (as in "al-Matalib al-'Aliyah" 3973), and Ibn 'Adi in "al-Kamil" (6/ 411), through the route of Suwayd bin Sa'id, from al-Mufaddal bin Salih, with this same chain.
وسيأتي عند المصنف برقم (4771) من طريق محمد بن إسماعيل الأحمسي عن المفضل. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5390) من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي، والآجري في "الشريعة" (1701) من طريق عمرو بن ثابت - وهو ابن أبي المقدام - كلاهما عن أبي إسحاق، به. والفقيمي وابن أبي المقدام كلاهما متروك الحديث وقد اتُّهما بالوضع.
Reference / Source: It will come with the author (al-Hakim) at number (4771) through the route of Muhammad bin Isma'il al-Ahmasi from al-Mufaddal. Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (5390) through the route of al-Hasan bin 'Amr al-Fuqaymi, and al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1701) through the route of 'Amr bin Thabit (Ibn Abi al-Miqdam); both of them from Abu Ishaq in the same way.
Technical note / Defect ('illah): Both al-Fuqaymi and Ibn Abi al-Miqdam are matruk al-hadith (abandoned), and both have been accused of fabrication.
وسيأتي عند المصنف برقم (4773) من طريق الأعمش عن أبي إسحاق، وفي السند إليه متروك وضعيف.
Reference / Source: And it will come with the author at number (4773) through the route of al-A'mash from Abu Ishaq, and in the chain up to al-A'mash there is an abandoned (matruk) narrator and a weak one.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5536) من طريق عمرو بن ثابت، عن سماك بن حرب، عن حنش، به. وعمرو بن ثابت متروك كما سبق.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (5536) through the route of 'Amr bin Thabit, from Simak bin Harb, from Hanash.
Grading: And 'Amr bin Thabit is matruk, as has already passed.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 538، والبزار (3900)، والطبراني في "الكبير" (2636)، وابن عدي 2/ 306، والخطيب في "المتفق والمفترق" (392)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1343) و (1345) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر. والحسن متروك الحديث، وعلي بن زيد ضعيف.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan ("al-Ma'rifah wa al-Tarikh" 1/ 538), al-Bazzar (3900), al-Tabarani ("al-Kabir" 2636), Ibn 'Adi (2/ 306), al-Khatib ("al-Muttafiq wa al-Muftariq" 392) and al-Quda'i ("Musnad al-Shihab" 1343 and 1345) recorded it through the route of al-Hasan bin Abi Ja'far, from 'Ali bin Zayd bin Jud'an, from Sa'id bin al-Musayyab, from Abu Dharr.
Grading: Al-Hasan is matruk al-hadith, and 'Ali bin Zayd is da'if.
وأخرجه أبو يعلى كما في "المطالب العالية" (3973)، وعنه أبو الشيخ الأصبهاني في "أمثال الحديث" (333) من طريق عبد الكريم بن هلال، عن أسلم المكي، عن أبي الطفيل - وهو عامر بن واثلة - عن أبي ذر وعبد الكريم وأسلم مجهولان لا يُعرفان.
Reference / Source: Abu Ya'la (as in "al-Matalib al-'Aliyah" 3973), and from him Abu al-Shaykh al-Asbahani in "Amthal al-Hadith" (333), recorded it through the route of 'Abd al-Karim bin Hilal, from Aslam al-Makki, from Abu al-Tufayl ('Amir bin Wathilah), from Abu Dharr.
Grading: 'Abd al-Karim and Aslam are both majhul (unknown) and are not known.
وأخرجه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 2/ 1045 - 1046 من طريق الحسن بن الحسين العرني، عن علي بن الحسن العبدي، عن محمد بن رستم أبو الصلت، عن زاذان أبي عمر، عن أبي ذر. والحسن العرني ضعيف ومحمد بن رستم مجهول لا يعرف.
Reference / Source: Al-Daraqutni recorded it in "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" (2/ 1045-1046) through the route of al-Hasan bin al-Husayn al-'Urani, from 'Ali bin al-Hasan al-'Abdi, from Muhammad bin Rustam Abu al-Salt, from Zadhan Abu 'Umar, from Abu Dharr.
Grading: Al-Hasan al-'Urani is da'if and Muhammad bin Rustam is majhul.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (1700) من طريق أبي هارون العبدي، عن شيخ، عن أبي ذر.
Reference / Source: Al-Ajurri recorded it in "al-Shari'ah" (1700) through the route of Abu Harun al-'Abdi, from a shaykh, from Abu Dharr.
وأبو هارون العبدي متروك متهم بالكذب.
Grading: And Abu Harun al-'Abdi is matruk and accused of lying.
وفي الباب عن ابن عبَّاس عند البزار (5142)، والطبراني في "الكبير" (2638)، وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 306، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1342). وفي إسناده الحسن بن أبي جعفر وهو متروك الحديث كما سبق.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from Ibn 'Abbas in al-Bazzar (5142), al-Tabarani ("al-Kabir" 2638), Abu Nu'aym ("al-Hilyah" 4/ 306) and al-Quda'i ("Musnad al-Shihab" 1342).
Technical note / Defect ('illah): In its chain is al-Hasan bin Abi Ja'far, who is matruk al-hadith, as has passed.
وعن عبد الله بن الزبير عند البزار (2613 - كشف الأستار)، وفي إسناده عبد الله بن لهيعة، هو سيئ الحفظ، وقد تفرَّد بروايته عن أبي الأسود عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه.
Corroborating chains and supporting reports: And from 'Abd Allah bin al-Zubayr in al-Bazzar (2613 - Kashf al-Astar).
Technical note / Defect ('illah): In its chain is 'Abd Allah bin Lahi'ah, who has a poor memory (sayyi' al-hifz), and he is alone in narrating it via "Abu al-Aswad from 'Amir bin 'Abd Allah bin al-Zubayr from his father".
وعن أبي سعيد الخدري عند الطبراني في "الكبير" (825) و"الأوسط" (5870)، وفي إسناده عبد العزيز بن محمد بن ربيعة وأبو سلمة الصائغ - وهو راشد بن سعد - وهما مجهولان، وعطية العوفي راويه عن أبي سعيد ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: And from Abu Sa'id al-Khudri in al-Tabarani ("al-Kabir" 825, "al-Awsat" 5870).
Technical note / Defect ('illah): In its chain are 'Abd al-'Aziz bin Muhammad bin Rabi'ah and Abu Salamah al-Sa'igh (Rashid bin Sa'd), both of whom are majhul, and 'Atiyyah al-'Awfi, who narrates it from Abu Sa'id, is da'if.
وعن أنس بن مالك عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 569، وفي إسناده أبان بن أبي عياش، وهو متروك الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: And from Anas bin Malik in al-Khatib ("Tarikh Baghdad" 13/ 569).
Technical note / Defect ('illah): In its chain is Aban bin Abi 'Ayyash, who is matruk al-hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3351
