Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَوَاضُعُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
The humility of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2989
اُردوEn
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّيِّ، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعتُه (2) يقول: سمعت القاسمَ بن رَبِيعة يقول: سمعتُ سعدًا يقرأ: (ما نَنسَخ من آيةٍ أو تَنسَها (3) ([البقرة: 106]، قال: فقلت: إنَّ سعيدًا يقرؤُها: ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾، قال: فقال: إنَّ القرآنَ لم يُنزَّلُ على المسيّب ولا على ابنه؛ قال: وحِفْظي أنه قرأ: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى﴾ [الأعلى: 6]، ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [الكهف: 24] (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2952 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2952 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from al-Qasim bin Rabi'ah that he said: I heard Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) reciting (the word "tansaha" with the "sin") "ma nansakh min ayatin aw tansaha". I said: But Sa'id (bin al-Musayyab) reads it "aw nunsiha". At this Sayyiduna Sa'd (may Allah be pleased with him) said: The Qur'an was not revealed to al-Musayyab nor to his son. The narrator said: And I remember that he (Sayyiduna Sa'd) recited: "We will make you recite, so you will not forget" [Surah al-A'la: 6], and "And remember your Lord when you forget" [Surah al-Kahf: 24].
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) القائل شعبة، يريد: سمعت يعلى بن عطاء يقول.
Note / Clarification: The speaker is "Shu'bah"; he means: I heard Ya'la bin 'Ata' say.
(3) وقع هنا في النسخ الخطية: "تَنسَاها" بالألف، وسيأتي برقم (3968) من طريق هشيم عن يعلى ابن عطاء وفيه هناك في أصوله الخطية: "تَنسَها" بلا ألف، وهو الراجح، فقد وقع هكذا منسوبًا إلى سعد عند أبي الفتح بن جِنّي في "المحتسب" 1/ 103، وأبي زرعة بن زنجلة في "حجة القراءات" ص 110، والطبري في "تفسيره" 1/ 476، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 1/ 192 ونسب ضبط هذه القراءة إلى أبي الفتح بن جنّي وأبي عمرو الداني. وأما قراءة سعيد بن المسيب فبضم النون الأولى وكسر السين، كذلك ضبطها ابن عطية والسمين الحلبي في "الدر المصون" 2/ 58.
Note / Clarification: In the manuscripts here the word is written "تَنسَاها" (with an alif), whereas at number (3968), where it will come via Hushaym from Ya'la bin 'Ata', the original manuscripts have "تَنسَها" (without an alif).
Important point: "Without an alif" (tansaha) is the preponderant form, because it occurs thus, attributed to Sa'd, in Abu al-Fath bin Jinni's "al-Muhtasab" 1/ 103, Abu Zur'ah bin Zanjalah's "Hujjat al-Qira'at" p. 110, al-Tabari's "Tafsir" 1/ 476 and Ibn 'Atiyyah's "al-Muharrar al-Wajiz" 1/ 192 (Ibn 'Atiyyah attributed the vowelling of this reading to Abu al-Fath bin Jinni and Abu 'Amr al-Dani). As for the reading of Sa'id bin al-Musayyib, it is with damma on the first nun and kasra on the sin (tunsiha); Ibn 'Atiyyah and al-Samin al-Halabi in "al-Durr al-Masun" 2/ 58 vowelled it thus.
(1) إسناده حسن إن شاء الله، القاسم بن ربيعة - وهو القاسم بن عبد الله بن ربيعة الثقفي - تابعي روى عنه ثقةٌ ولم يرو عنه غيره، وذكره ابن حبان في "الثقات، ومن دونه ثقات عن آخرهم.
Grading: Its chain is "hasan", if Allah wills.
Technical note / Defect ('illah): Al-Qasim bin Rabi'ah (who is al-Qasim bin 'Abd Allah bin Rabi'ah al-Thaqafi) is a Successor (tabi'i); one trustworthy narrator narrated from him and no one else narrated from him. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", and all the narrators below him are thiqah.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 476 عن المثنى بن إبراهيم، عن آدم بن أبي إياس العسقلاتي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 1/ 476 via al-Muthanna bin Ibrahim, from Adam bin Abi Iyas al-'Asqalani, with this same chain.
وأخرجه النَّسَائِي (10929) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10929) narrated it via al-Nadr bin Shumayl, from Shu'bah.
Note / Clarification: The speaker is "Shu'bah"; he means: I heard Ya'la bin 'Ata' say.
(3) وقع هنا في النسخ الخطية: "تَنسَاها" بالألف، وسيأتي برقم (3968) من طريق هشيم عن يعلى ابن عطاء وفيه هناك في أصوله الخطية: "تَنسَها" بلا ألف، وهو الراجح، فقد وقع هكذا منسوبًا إلى سعد عند أبي الفتح بن جِنّي في "المحتسب" 1/ 103، وأبي زرعة بن زنجلة في "حجة القراءات" ص 110، والطبري في "تفسيره" 1/ 476، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 1/ 192 ونسب ضبط هذه القراءة إلى أبي الفتح بن جنّي وأبي عمرو الداني. وأما قراءة سعيد بن المسيب فبضم النون الأولى وكسر السين، كذلك ضبطها ابن عطية والسمين الحلبي في "الدر المصون" 2/ 58.
Note / Clarification: In the manuscripts here the word is written "تَنسَاها" (with an alif), whereas at number (3968), where it will come via Hushaym from Ya'la bin 'Ata', the original manuscripts have "تَنسَها" (without an alif).
Important point: "Without an alif" (tansaha) is the preponderant form, because it occurs thus, attributed to Sa'd, in Abu al-Fath bin Jinni's "al-Muhtasab" 1/ 103, Abu Zur'ah bin Zanjalah's "Hujjat al-Qira'at" p. 110, al-Tabari's "Tafsir" 1/ 476 and Ibn 'Atiyyah's "al-Muharrar al-Wajiz" 1/ 192 (Ibn 'Atiyyah attributed the vowelling of this reading to Abu al-Fath bin Jinni and Abu 'Amr al-Dani). As for the reading of Sa'id bin al-Musayyib, it is with damma on the first nun and kasra on the sin (tunsiha); Ibn 'Atiyyah and al-Samin al-Halabi in "al-Durr al-Masun" 2/ 58 vowelled it thus.
(1) إسناده حسن إن شاء الله، القاسم بن ربيعة - وهو القاسم بن عبد الله بن ربيعة الثقفي - تابعي روى عنه ثقةٌ ولم يرو عنه غيره، وذكره ابن حبان في "الثقات، ومن دونه ثقات عن آخرهم.
Grading: Its chain is "hasan", if Allah wills.
Technical note / Defect ('illah): Al-Qasim bin Rabi'ah (who is al-Qasim bin 'Abd Allah bin Rabi'ah al-Thaqafi) is a Successor (tabi'i); one trustworthy narrator narrated from him and no one else narrated from him. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", and all the narrators below him are thiqah.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 476 عن المثنى بن إبراهيم، عن آدم بن أبي إياس العسقلاتي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 1/ 476 via al-Muthanna bin Ibrahim, from Adam bin Abi Iyas al-'Asqalani, with this same chain.
وأخرجه النَّسَائِي (10929) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10929) narrated it via al-Nadr bin Shumayl, from Shu'bah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2989
