Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
حِفْظُ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا ، وَ حِفْظُ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا ، وَ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ
Guarding gardens by day is the duty of their owners, guarding livestock by night is the duty of their owners, and the owners of livestock are liable for what their livestock damage
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2335M
اُردوEn
فقد حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن إدريس الشافعي، فذكر الحديث، وفي آخره قال أحمد بن حنبل: أُخبرتُ عن هشام بن يوسف، عن ابن جُرَيج، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الملك بن عُبيد. قال أحمد بن حنبل: وقال حجّاج الأعور: عبد الملك بن عُبيدة (1) (2).
Imam al-Hakim says: Abu Bakr bin Ishaq informed us, from Abdullah bin Ahmad bin Hanbal, from his father (Imam Ahmad bin Hanbal), from Imam al-Shafi'i (may Allah have mercy on him), who narrated this report; and at its end Imam Ahmad bin Hanbal (may Allah have mercy on him) said: I was informed via Hisham bin Yusuf, from Ibn Jurayj, who narrated from Isma'il bin Umayyah, who narrated from Abd al-Malik bin Ubayd. Imam Ahmad bin Hanbal says that Hajjaj al-A'war gave this narrator's name as "Abd al-Malik bin Ubaydah".
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في النسخ الخطية: عُبيد، بحذف الهاء من آخره، وإنما رواية حجاج الأعور - وهو ابن محمد المِصِّيصي - بزيادتها، كما جزم بذلك ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" بإثر الحديث (2387). وقد جاء على الصواب عند البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (11414)، حيث رواه عن أبي عبد الله الحاكم، فقال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب "المستدرك"، وكان هذا الاسم قد أُثبِت في "مسند أحمد" بإسقاط الهاء من آخره، اعتمادًا على أحد الأصول الخطية، مع أنَّ سائر الأصول ذكرته على الصواب، وقد تكرر هذا الخطأ أيضًا في مطبوعي النسائي "الكبرى"، و"المجتبى"، مع أنَّ ابن حزم قد رواه في "المحلى" 8/ 369 من طريق النسائي فذكره على الصواب، فهذا هو الصحيح في رواية حجاج بن محمد، والله أعلم.
Technical note: In the manuscripts it is written here as "'Ubayd" (without the final ha'), whereas in the narration of Hajjaj al-A'war "'Ubaydah" (with the ha') is correct. Ibn 'Abd al-Hadi, al-Hakim and al-Bayhaqi (Ma'rifat al-Sunan 11414) also attest this correct form.
(2) حديث صحيح دون ذكر الاستحلاف كما بيناه عند الطريق السابقة. وهو في "مسند أحمد" 7/ (4442).
Grading: Without the mention of the oath this hadith is sahih. It is in Musnad Ahmad (7/ 4442).
وأخرجه النسائي (6200) من طُرق عن حجاج بن محمد المصِّيصي، عن ابن جُرَيج، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6200) recorded it through Hajjaj bin Muhammad, from Ibn Jurayj.
Technical note: In the manuscripts it is written here as "'Ubayd" (without the final ha'), whereas in the narration of Hajjaj al-A'war "'Ubaydah" (with the ha') is correct. Ibn 'Abd al-Hadi, al-Hakim and al-Bayhaqi (Ma'rifat al-Sunan 11414) also attest this correct form.
(2) حديث صحيح دون ذكر الاستحلاف كما بيناه عند الطريق السابقة. وهو في "مسند أحمد" 7/ (4442).
Grading: Without the mention of the oath this hadith is sahih. It is in Musnad Ahmad (7/ 4442).
وأخرجه النسائي (6200) من طُرق عن حجاج بن محمد المصِّيصي، عن ابن جُرَيج، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6200) recorded it through Hajjaj bin Muhammad, from Ibn Jurayj.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2335
