Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
بَيَانُ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ
Explanation of the enduring good deeds
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1910
اُردوEn
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي وأبو محمد عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أيوب البَجَلي، حدثنا أحمد بن عيسى المصري، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهَيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "استكثِروا من الباقِياتِ الصالحاتِ" قيل: وما هُنّ يا رسولَ الله؟ قال: "المِلّةُ" قيل: وما هي؟ قال: "التكبيرُ والتهليلُ والتسبيحُ والتحميدُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا بالله" (2). هذا أصح إسناد للمِصريِّين (1)، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do the enduring good deeds (al-baqiyat al-salihat) in abundance." It was said: O Messenger of Allah! What are they? He (peace and blessings be upon him) said: "These words of the Islamic Millah." It was asked: What are they? He (peace and blessings be upon him) said: "Declaring the greatness of Allah (takbir), affirming His oneness (tahlil), declaring His glory (tasbih), praising Him (tahmid), and saying 'La hawla wa la quwwata illa billah' (There is no strength nor power except with Allah)."
This is the most authentic chain of the Egyptian narrators, but the two Shaykhs did not record it.
This is the most authentic chain of the Egyptian narrators, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف رواية أبي السَّمْح - وهو درّاج بن سمعان - عن أبي الهيثم - وهو سليمان بن عمرو العُتْواريّ - وللخبر شواهد أوردها الحافظ العلائي في "جزء تفسير الباقيات الصالحات" يصح بها كما قال. ¤ ¤ وأخرجه ابن حبان (840) من طريق حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Grading: It is "hasan li-ghayrihi" on the basis of supporting reports. Although this chain is weak on account of Abu al-Samh (Darraj bin Sam'an), according to al-Hafiz al-Ala'i it becomes sahih through other supporting reports.
وأخرجه أحمد 18/ (11713) من طريق ابن لهيعة، عن درّاج أبي السَّمْح، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad 18/ (11713) with the chain Ibn Lahi'ah from Darraj Abu al-Samh.
ويشهد له حديثُ أبي هريرة الآتي برقم (2008)، ورجاله ثقات لكنه معَلٌّ.
Corroborating chains and supporting reports: Its supporting report is the hadith of Abu Hurayrah (2008), whose narrators are thiqah but which has a technical "'illah" (defect).
وحديث النعمان بن بشير عند أحمد 30/ (18353) وغيره، وفيه رجل مبهم، ولولاه لكان إسناده على شرط الصحيح كما قال الحافظُ في "الأمالي المطلقة" ص 222.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of al-Nu'man bin Bashir (Ahmad: 18353) has an unnamed narrator; otherwise it would be on the condition of Sahih al-Bukhari and Muslim.
وروي من قول عثمان بن عفان فيما أخرجه أحمد 1/ (513)، وإسناده حسن، ومثله لا يُقال من قِبَل الرأي والاجتهاد.
Grading: The statement of Uthman bin Affan (Ahmad: 513) is reported with a hasan chain, and it is something that cannot be said merely from opinion (so it has the ruling of marfu').
ومن قول ابن عباس في أكثر الروايات عنه عند الطبري في "تفسيره" 15/ 254، وهو أصح ما روي عنه كما قال العلائي.
Grading: In most narrations from Ibn Abbas it is his own statement (mawquf), and according to al-Ala'i this is the more correct.
ومن قول ابن عُمر عند الطبري أيضًا 15/ 255، ورجاله ثقات.
Grading: Al-Tabari (15/ 255) reported it as the statement of Ibn Umar, and its narrators are thiqah.
وأسنده الطبريُّ أيضًا عن عطاء بن أبي رباح وسعيد بن المسيب وسالم ومجاهد ومحمد بن كعب القرظي والحسن وقتادة.
Reference / Source: Imam al-Tabari also narrated it (as a statement) from Ata', Sa'id bin al-Musayyib, Salim, Mujahid, Muhammad bin Ka'b, al-Hasan and Qatadah.
(1) كذا قال المصنّف هنا، وهو خلاف قوله في "معرفة علوم الحديث" ص 56 حيث قال: أثبت إسناد المصريين: الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجُهني. وهذا أصح من قوله هنا، لما هو معلوم من كلام كثير من الأئمة في ضعف رواية درّاج أبي السَّمْح عن أبي الهيثم، وما قاله المصنف هنا هو رأي يحيى بن معين، فقد أسنده عنه هو في مصنفه هذا بإثر الحديث الآتي برقم (3636).
Technical note: The author (al-Hakim) here called Darraj's narration the most solid, whereas in another book of his he had already called the chain of al-Layth bin Sa'd the most sound. According to the hadith scholars, Darraj's narration from Abu al-Haytham is considered weak.
Grading: It is "hasan li-ghayrihi" on the basis of supporting reports. Although this chain is weak on account of Abu al-Samh (Darraj bin Sam'an), according to al-Hafiz al-Ala'i it becomes sahih through other supporting reports.
وأخرجه أحمد 18/ (11713) من طريق ابن لهيعة، عن درّاج أبي السَّمْح، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad 18/ (11713) with the chain Ibn Lahi'ah from Darraj Abu al-Samh.
ويشهد له حديثُ أبي هريرة الآتي برقم (2008)، ورجاله ثقات لكنه معَلٌّ.
Corroborating chains and supporting reports: Its supporting report is the hadith of Abu Hurayrah (2008), whose narrators are thiqah but which has a technical "'illah" (defect).
وحديث النعمان بن بشير عند أحمد 30/ (18353) وغيره، وفيه رجل مبهم، ولولاه لكان إسناده على شرط الصحيح كما قال الحافظُ في "الأمالي المطلقة" ص 222.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of al-Nu'man bin Bashir (Ahmad: 18353) has an unnamed narrator; otherwise it would be on the condition of Sahih al-Bukhari and Muslim.
وروي من قول عثمان بن عفان فيما أخرجه أحمد 1/ (513)، وإسناده حسن، ومثله لا يُقال من قِبَل الرأي والاجتهاد.
Grading: The statement of Uthman bin Affan (Ahmad: 513) is reported with a hasan chain, and it is something that cannot be said merely from opinion (so it has the ruling of marfu').
ومن قول ابن عباس في أكثر الروايات عنه عند الطبري في "تفسيره" 15/ 254، وهو أصح ما روي عنه كما قال العلائي.
Grading: In most narrations from Ibn Abbas it is his own statement (mawquf), and according to al-Ala'i this is the more correct.
ومن قول ابن عُمر عند الطبري أيضًا 15/ 255، ورجاله ثقات.
Grading: Al-Tabari (15/ 255) reported it as the statement of Ibn Umar, and its narrators are thiqah.
وأسنده الطبريُّ أيضًا عن عطاء بن أبي رباح وسعيد بن المسيب وسالم ومجاهد ومحمد بن كعب القرظي والحسن وقتادة.
Reference / Source: Imam al-Tabari also narrated it (as a statement) from Ata', Sa'id bin al-Musayyib, Salim, Mujahid, Muhammad bin Ka'b, al-Hasan and Qatadah.
(1) كذا قال المصنّف هنا، وهو خلاف قوله في "معرفة علوم الحديث" ص 56 حيث قال: أثبت إسناد المصريين: الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجُهني. وهذا أصح من قوله هنا، لما هو معلوم من كلام كثير من الأئمة في ضعف رواية درّاج أبي السَّمْح عن أبي الهيثم، وما قاله المصنف هنا هو رأي يحيى بن معين، فقد أسنده عنه هو في مصنفه هذا بإثر الحديث الآتي برقم (3636).
Technical note: The author (al-Hakim) here called Darraj's narration the most solid, whereas in another book of his he had already called the chain of al-Layth bin Sa'd the most sound. According to the hadith scholars, Darraj's narration from Abu al-Haytham is considered weak.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1910
