Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الصوم
Book of Fasting
رُخْصَةُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
The permission of cupping for the fasting person
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1581
اُردوEn
كما حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي، حدثنا أبو مَعمَر، حدثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن عِكرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ احتَجَمَ وهو صائم (2). فاسمع الآن كلامَ إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافَعَة على هذا الحديث، لتستدلَّ به على أرشد الصواب.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had cupping done while he (peace and blessings be upon him) was fasting. Now hear the words of the unrivalled and authoritative Imam of the people of hadith of his time concerning this hadith, so that you may arrive at the most correct position in this matter.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. أبو معمر: هو عبد الله بن عمرو المنقري، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
Grading: Its chain is sahih.
Criticism of a narrator: Its narrators are Abu Ma'mar 'Abd Allah bin 'Amr al-Minqari, 'Abd al-Warith bin Sa'id al-'Anbari, Ayyub al-Sikhtiyani and 'Ikrimah (the freed slave of Ibn 'Abbas).
وأخرجه البخاري (1939) و (5694)، وأبو داود (2372)، وابن حبان (3531) من طريق أبي معمر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bukhari (1939, 5694), Abu Dawud (2372) and Ibn Hibban (3531) narrated it through the route of Abu Ma'mar with this same chain.
وأخرجه الترمذي (775)، والنسائي (3204) عن بشر بن هلال البصري، عن عبد الوارث، به.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (775) and al-Nasa'i (3204) narrated it through the chain of Bishr bin Hilal al-Basri from 'Abd al-Warith.
لكن وقع في رواية الترمذي: احتجم وهو محرِم صائم. وقال الترمذي بإثره: حسن صحيح.
Note / Clarification: In Imam al-Tirmidhi's narration the wording is: "He (peace and blessings be upon him) was cupped while he (peace and blessings be upon him) was both in ihram and fasting." Al-Tirmidhi graded it "hasan sahih".
وأخرجه البخاري (1938)، والنسائي (3205) من طريق وهيب بن خالد، والنسائي (3206) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب السختياني، به. وفيه: احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم. واقتصر النسائي في الموضع الأول مع الصيام.
Reference / Source: Al-Bukhari (1938) and al-Nasa'i narrated it through the routes of Wuhayb bin Khalid and Hammad bin Zayd, in which both ihram and fasting are mentioned; in one place al-Nasa'i confined himself to mentioning only the fasting.
وأخرجه النسائي (3202) من طريق الحسن بن زيد، و (3203) من طريق هشام بن حسان،¤ ¤ كلاهما عن عكرمة، به. ولفظ رواية هشام: أنَّ النبي ﷺ احتجم بمكان يقال له: لَحْي جمل وهو صائم.
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it from 'Ikrimah through the routes of al-Hasan bin Zayd and Hisham bin Hassan. According to Hisham's narration, he (peace and blessings be upon him) was cupped while fasting at a place called "Lahy Jamal".
وأخرجه النسائي (3207) من طريق حماد بن زيد، و (3208) من طريق معمر، و (3209) من طريق إسماعيل ابن علية، ثلاثتهم عن أيوب السختياني، و (3210) من طريق جعفر بن ربيعة، كلاهما (أيوب وجعفر) عن عكرمة: أنَّ رسول الله ﷺ … فذكره مرسلًا.
Variation in the chain: Hammad bin Zayd, Ma'mar, Isma'il Ibn 'Ulayyah and Ja'far bin Rabi'ah narrated it from 'Ikrimah as "mursal" (without mentioning Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him)).
وأخرج أحمد 3/ (1849)، وأبو داود (2373)، وابن ماجه (1682) و (3081)، والترمذي (777)، والنسائي (3212) و (3213) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ احتجم وهو صائم محرم. وهذا إسناد ضعيف، قال النسائي: يزيد بن أبي زياد لا يحتج بحديثه.
Grading: This chain is da'if.
Reference / Source: Ahmad (3/ 1849) and the four Sunan narrated it through the chain of Yazid bin Abi Ziyad from Miqsam from Ibn 'Abbas.
Criticism of a narrator: According to Imam al-Nasa'i, the hadith of Yazid bin Abi Ziyad cannot be used as proof.
وأخرجه أحمد 4/ (2186) و (2536) و (2594) و (3211)، والنسائي (3211) و (3214) من طريق شعبة، عن الحكم بن عتيبة، والنسائي (3215) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، كلاهما عن مقسم، عن ابن عباس، رفعه. وقع إحدى روايات الحكم عند النسائي (3214) وفي رواية خصيف: احتجم وهو صائم محرم. قال النسائي: الحكم لم يسمعه من مقسم. قلنا: وخصيف سيئ الحفظ وقد خلط بأخرة.
Grading: This chain is also da'if.
Technical note / Defect ('illah): Imam Shu'bah narrated it via al-Hakam bin 'Utaybah, but according to Imam al-Nasa'i al-Hakam did not hear it from Miqsam. Also, the memory of another of its narrators, "Khusayf", deteriorated (ikhtilat) in his final years.
وأخرجه الترمذي (776)، والنسائي (3218) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حبيب ابن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، رفعه. وقع في رواية النسائي: احتجم وهو محرم صائم. قال النسائي: هذا منكر، لا نعلم أحدًا رواه عن حبيب غير الأنصاري، ولعله أراد: أنَّ النبي ﷺ تزوج ميمونة.
Grading: Imam al-Nasa'i declared it "munkar", because only al-Ansari narrated it from Habib bin al-Shahid.
Technical note / Defect ('illah): It is possible that al-Ansari was mistaken and that this narration actually concerns the Prophet's (peace and blessings be upon him) marriage to Maymunah (may Allah be pleased with her).
وأخرجه النسائي (3216) من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن حماد بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رفعه. قال النسائي: هذا خطأ، لا نعلم أحدًا رواه عن سفيان غير قبيصة، وقبيصة كثير الخطأ.
Grading: According to Imam al-Nasa'i this narration is a "mistake", because only Qabisah bin 'Uqbah narrated it from Sufyan al-Thawri, and he makes many mistakes (kathir al-khata').
وأخرجه النسائي (3217) من طريق أبي هاشم الرماني، عن حماد بن أبي سليمان مرسلًا.
Variation in the chain: Abu Hashim al-Rummani narrated it from Hammad bin Abi Sulayman as "mursal".
وانظر ما سيأتي برقم (1682) و (8442).
Note / Clarification: Details on this will come later at (1682) and (8442).
Grading: Its chain is sahih.
Criticism of a narrator: Its narrators are Abu Ma'mar 'Abd Allah bin 'Amr al-Minqari, 'Abd al-Warith bin Sa'id al-'Anbari, Ayyub al-Sikhtiyani and 'Ikrimah (the freed slave of Ibn 'Abbas).
وأخرجه البخاري (1939) و (5694)، وأبو داود (2372)، وابن حبان (3531) من طريق أبي معمر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bukhari (1939, 5694), Abu Dawud (2372) and Ibn Hibban (3531) narrated it through the route of Abu Ma'mar with this same chain.
وأخرجه الترمذي (775)، والنسائي (3204) عن بشر بن هلال البصري، عن عبد الوارث، به.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (775) and al-Nasa'i (3204) narrated it through the chain of Bishr bin Hilal al-Basri from 'Abd al-Warith.
لكن وقع في رواية الترمذي: احتجم وهو محرِم صائم. وقال الترمذي بإثره: حسن صحيح.
Note / Clarification: In Imam al-Tirmidhi's narration the wording is: "He (peace and blessings be upon him) was cupped while he (peace and blessings be upon him) was both in ihram and fasting." Al-Tirmidhi graded it "hasan sahih".
وأخرجه البخاري (1938)، والنسائي (3205) من طريق وهيب بن خالد، والنسائي (3206) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب السختياني، به. وفيه: احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم. واقتصر النسائي في الموضع الأول مع الصيام.
Reference / Source: Al-Bukhari (1938) and al-Nasa'i narrated it through the routes of Wuhayb bin Khalid and Hammad bin Zayd, in which both ihram and fasting are mentioned; in one place al-Nasa'i confined himself to mentioning only the fasting.
وأخرجه النسائي (3202) من طريق الحسن بن زيد، و (3203) من طريق هشام بن حسان،¤ ¤ كلاهما عن عكرمة، به. ولفظ رواية هشام: أنَّ النبي ﷺ احتجم بمكان يقال له: لَحْي جمل وهو صائم.
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it from 'Ikrimah through the routes of al-Hasan bin Zayd and Hisham bin Hassan. According to Hisham's narration, he (peace and blessings be upon him) was cupped while fasting at a place called "Lahy Jamal".
وأخرجه النسائي (3207) من طريق حماد بن زيد، و (3208) من طريق معمر، و (3209) من طريق إسماعيل ابن علية، ثلاثتهم عن أيوب السختياني، و (3210) من طريق جعفر بن ربيعة، كلاهما (أيوب وجعفر) عن عكرمة: أنَّ رسول الله ﷺ … فذكره مرسلًا.
Variation in the chain: Hammad bin Zayd, Ma'mar, Isma'il Ibn 'Ulayyah and Ja'far bin Rabi'ah narrated it from 'Ikrimah as "mursal" (without mentioning Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him)).
وأخرج أحمد 3/ (1849)، وأبو داود (2373)، وابن ماجه (1682) و (3081)، والترمذي (777)، والنسائي (3212) و (3213) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ احتجم وهو صائم محرم. وهذا إسناد ضعيف، قال النسائي: يزيد بن أبي زياد لا يحتج بحديثه.
Grading: This chain is da'if.
Reference / Source: Ahmad (3/ 1849) and the four Sunan narrated it through the chain of Yazid bin Abi Ziyad from Miqsam from Ibn 'Abbas.
Criticism of a narrator: According to Imam al-Nasa'i, the hadith of Yazid bin Abi Ziyad cannot be used as proof.
وأخرجه أحمد 4/ (2186) و (2536) و (2594) و (3211)، والنسائي (3211) و (3214) من طريق شعبة، عن الحكم بن عتيبة، والنسائي (3215) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، كلاهما عن مقسم، عن ابن عباس، رفعه. وقع إحدى روايات الحكم عند النسائي (3214) وفي رواية خصيف: احتجم وهو صائم محرم. قال النسائي: الحكم لم يسمعه من مقسم. قلنا: وخصيف سيئ الحفظ وقد خلط بأخرة.
Grading: This chain is also da'if.
Technical note / Defect ('illah): Imam Shu'bah narrated it via al-Hakam bin 'Utaybah, but according to Imam al-Nasa'i al-Hakam did not hear it from Miqsam. Also, the memory of another of its narrators, "Khusayf", deteriorated (ikhtilat) in his final years.
وأخرجه الترمذي (776)، والنسائي (3218) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حبيب ابن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، رفعه. وقع في رواية النسائي: احتجم وهو محرم صائم. قال النسائي: هذا منكر، لا نعلم أحدًا رواه عن حبيب غير الأنصاري، ولعله أراد: أنَّ النبي ﷺ تزوج ميمونة.
Grading: Imam al-Nasa'i declared it "munkar", because only al-Ansari narrated it from Habib bin al-Shahid.
Technical note / Defect ('illah): It is possible that al-Ansari was mistaken and that this narration actually concerns the Prophet's (peace and blessings be upon him) marriage to Maymunah (may Allah be pleased with her).
وأخرجه النسائي (3216) من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن حماد بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رفعه. قال النسائي: هذا خطأ، لا نعلم أحدًا رواه عن سفيان غير قبيصة، وقبيصة كثير الخطأ.
Grading: According to Imam al-Nasa'i this narration is a "mistake", because only Qabisah bin 'Uqbah narrated it from Sufyan al-Thawri, and he makes many mistakes (kathir al-khata').
وأخرجه النسائي (3217) من طريق أبي هاشم الرماني، عن حماد بن أبي سليمان مرسلًا.
Variation in the chain: Abu Hashim al-Rummani narrated it from Hammad bin Abi Sulayman as "mursal".
وانظر ما سيأتي برقم (1682) و (8442).
Note / Clarification: Details on this will come later at (1682) and (8442).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1581
