Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الكسوف
Book of the Eclipse Prayer
كِتَابُ الْكُسُوفِ
Book of the Eclipse
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1244
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا حُمَيد بن عيَّاش الرَّمْلي، حدثنا مُؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. وعن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: انكسفت الشمسُ على عهد رسول الله ﷺ، فقام رسول الله ﷺ فأطال القيامَ حتى قيل: لا يَرْكع، ثم رَكَع، فأطال الرُّكوع حتى قيل: لا يَرفَع، ثم رَفَع رأسه، فأطال القيام حتى قيل: لا يَرْكع، ثم رَكَع، فأطال الرُّكوع حتى قيل: لا يَرفَع، ثم رَفَعَ رأسه، فأطال القيام حتى قيل: لا يَسجُد. وذَكَر باقي الحديث (2). حديث الثوري عن يعلى بن عطاء غريبٌ صحيح، فقد احتجَّ الشيخان بمؤمَّل بن إسماعيل، ولم يُخرجاه، فأما عطاء بن السائب فإنهما لم يخرجاه.
Ya'la bin Ata narrates from his father, from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both). And Ata bin al-Sa'ib narrates from his father, from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both), who said: The sun went into eclipse in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up and stood for so long that it was said: "He (peace and blessings be upon him) will not bow." Then he (peace and blessings be upon him) bowed, and bowed for so long that it was said: "He (peace and blessings be upon him) will not raise his head." Then he (peace and blessings be upon him) raised his head and stood for so long that it was said: "He (peace and blessings be upon him) will not bow." Then he (peace and blessings be upon him) bowed, and bowed for so long that it was said: "He (peace and blessings be upon him) will not raise his head." Then he (peace and blessings be upon him) raised his head and stood for so long that it was said: "He (peace and blessings be upon him) will not prostrate." (And he mentioned the rest of the hadith.)
The hadith of (Sufyan) al-Thawri from Ya'la bin Ata is gharib (singular) and sahih (authentic); the two Shaykhs used Mu'ammal bin Isma'il as evidence, but they did not record it. As for Ata bin al-Sa'ib, they did not record from him.
The hadith of (Sufyan) al-Thawri from Ya'la bin Ata is gharib (singular) and sahih (authentic); the two Shaykhs used Mu'ammal bin Isma'il as evidence, but they did not record it. As for Ata bin al-Sa'ib, they did not record from him.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن من جهة عطاء بن السائب، من أجل مؤمل بن إسماعيل، لكنه قد توبع، وعطاء بن السائب سماع سفيان - وهو الثوري - منه قبل الاختلاط. أما ¤ ¤ من جهة يعلى بن عطاء فضعيف، لجهالة حال عطاء العامري، والد يعلى بن عطاء، فلم يرو عنه غير ابنه يعلى، كما قال أبو الحسن بن القطان.
Grading: (2) It is "sahih" on the basis of its chains and supporting reports; Mu'ammal bin Isma'il has been corroborated, and Sufyan al-Thawri heard from 'Ata' bin al-Sa'ib before his ikhtilat. The other chain is weak because 'Ata' al-'Amiri is unknown (majhul).
وأخرجه البيهقي 3/ 324 عن أبي عبد الله الحاكم، بالإسنادين جميعًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (3/324) narrated it through Imam al-Hakim with both chains.
وأخرجه البزار (2395)، وابن خزيمة (1393) عن محمد بن المثنى، عن مؤمل بن إسماعيل، بهما. قال البزار: وهذا الحديث معروف من حديث عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وأما حديث يعلى بن عطاء فلا نعلم رواه إلّا مؤمل عن الثوري، فجمعهما.
Reference / Source: Al-Bazzar (2395) and Ibn Khuzaymah narrated it through Muhammad bin al-Muthanna from Mu'ammal bin Isma'il.
قلنا: بل تابع مؤملًا عن الثوري أبو عامر العقدي، فقد أخرجه من طريقه البيهقي 3/ 324 عن سفيان الثوري، بالإسنادين جميعًا.
Reference / Source: Abu 'Amir al-'Aqadi corroborated Mu'ammal, as narrated in al-Bayhaqi (3/324).
وأخرجه أحمد 11/ (6868) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، بإسناده وحده، دون إسناد يعلى بن أمية.
Reference / Source: Ahmad (11/6868) narrated it through 'Abd al-Razzaq from Sufyan, only via 'Ata' bin al-Sa'ib.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (6483) و (6763)، وأبو داود (1194)، والنسائي (1880) و (1896)، وابن حبان (2838) من طرق عن عطاء بن السائب، به.
Reference / Source: Ahmad (6483), Abu Dawud (1194), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through various chains from 'Ata' bin al-Sa'ib.
وأخرجه مختصرًا أحمد (7080) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن السائب بن مالك والد عطاء، عن عبد الله بن عمرو.
Reference / Source: Ahmad (7080) narrated it through Abu Ishaq al-Sabi'i from al-Sa'ib (the father of 'Ata') from 'Abdullah bin 'Amr.
وفي الباب عن جابر عند أحمد 22/ (14417)، ومسلم (904)، وأبي داود (1178) و (1179)، وابن حبان (2844).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Jabir on this topic is found in Ahmad (22/14417), Muslim (904) and Abu Dawud.
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عمر في "مسند الإمام أحمد" 10/ (5883).
Technical note: See the remaining hadiths of this chapter under the hadith of Ibn 'Umar in the Musnad of Ahmad (10/5883).
(1) ورد هنا في "صحيح ابن حبان" (2856) من وجه آخر عن الأسود بن قيس ما نصه: قال الأسود: وظني أنه قد حدثني أنَّ عيسى ابن مريم يصيح فيه.
Reference / Source: (1) In Sahih Ibn Hibban (2856) it is narrated from al-Aswad bin Qays: "I think that 'Isa (peace be upon him) will call out in it."
Grading: (2) It is "sahih" on the basis of its chains and supporting reports; Mu'ammal bin Isma'il has been corroborated, and Sufyan al-Thawri heard from 'Ata' bin al-Sa'ib before his ikhtilat. The other chain is weak because 'Ata' al-'Amiri is unknown (majhul).
وأخرجه البيهقي 3/ 324 عن أبي عبد الله الحاكم، بالإسنادين جميعًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (3/324) narrated it through Imam al-Hakim with both chains.
وأخرجه البزار (2395)، وابن خزيمة (1393) عن محمد بن المثنى، عن مؤمل بن إسماعيل، بهما. قال البزار: وهذا الحديث معروف من حديث عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وأما حديث يعلى بن عطاء فلا نعلم رواه إلّا مؤمل عن الثوري، فجمعهما.
Reference / Source: Al-Bazzar (2395) and Ibn Khuzaymah narrated it through Muhammad bin al-Muthanna from Mu'ammal bin Isma'il.
قلنا: بل تابع مؤملًا عن الثوري أبو عامر العقدي، فقد أخرجه من طريقه البيهقي 3/ 324 عن سفيان الثوري، بالإسنادين جميعًا.
Reference / Source: Abu 'Amir al-'Aqadi corroborated Mu'ammal, as narrated in al-Bayhaqi (3/324).
وأخرجه أحمد 11/ (6868) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، بإسناده وحده، دون إسناد يعلى بن أمية.
Reference / Source: Ahmad (11/6868) narrated it through 'Abd al-Razzaq from Sufyan, only via 'Ata' bin al-Sa'ib.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (6483) و (6763)، وأبو داود (1194)، والنسائي (1880) و (1896)، وابن حبان (2838) من طرق عن عطاء بن السائب، به.
Reference / Source: Ahmad (6483), Abu Dawud (1194), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it through various chains from 'Ata' bin al-Sa'ib.
وأخرجه مختصرًا أحمد (7080) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن السائب بن مالك والد عطاء، عن عبد الله بن عمرو.
Reference / Source: Ahmad (7080) narrated it through Abu Ishaq al-Sabi'i from al-Sa'ib (the father of 'Ata') from 'Abdullah bin 'Amr.
وفي الباب عن جابر عند أحمد 22/ (14417)، ومسلم (904)، وأبي داود (1178) و (1179)، وابن حبان (2844).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Jabir on this topic is found in Ahmad (22/14417), Muslim (904) and Abu Dawud.
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عمر في "مسند الإمام أحمد" 10/ (5883).
Technical note: See the remaining hadiths of this chapter under the hadith of Ibn 'Umar in the Musnad of Ahmad (10/5883).
(1) ورد هنا في "صحيح ابن حبان" (2856) من وجه آخر عن الأسود بن قيس ما نصه: قال الأسود: وظني أنه قد حدثني أنَّ عيسى ابن مريم يصيح فيه.
Reference / Source: (1) In Sahih Ibn Hibban (2856) it is narrated from al-Aswad bin Qays: "I think that 'Isa (peace be upon him) will call out in it."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1244
