Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب السهو
Book of the Prostration of Forgetfulness
سَجْدَةُ السَّهْوِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ
The prostration of forgetfulness before the salam
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1222
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير التاجر، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحَنْظَلي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أَشْعَث بن عبد الملك الحُمْراني، عن محمد بن سِيْرين، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قِلَابة، عن أبي المهلَّب، عن عِمْران بن حُصَين: أنَّ النبيَّ ﷺ تشهَّد في سَجدتي السَّهو، ثم سلَّم (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا على حديث خالد الحَذَّاء عن أبي قِلابة (2)، وليس فيه ذِكرُ التشهد لسجدتي السهو:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا على حديث خالد الحَذَّاء عن أبي قِلابة (2)، وليس فيه ذِكرُ التشهد لسجدتي السهو:
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) recited the tashahhud in the two prostrations of forgetfulness and then gave the salam.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it; the two of them only agreed upon the narration of Khalid al-Hadhdha from Abu Qilabah, in which there is no mention of the tashahhud for the prostrations of forgetfulness.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it; the two of them only agreed upon the narration of Khalid al-Hadhdha from Abu Qilabah, in which there is no mention of the tashahhud for the prostrations of forgetfulness.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح، إلّا أنَّ ذكر التشهد في سجدتي السهو شاذٌّ في حديث عمران بن حصين، فقد رواه جمع عن خالد الحذاء لم يذكروا فيه التشهد، وقد حكم عليه بالشذوذ البيهقي في "السنن" 2/ 355، والحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 491، إلّا أنَّ الحافظ استدرك وذكر له شاهدين بإسنادين ضعيفين عن ابن مسعود والمغيرة، فحسّنه بمجموعها، انظر تفصيل ذلك في تعليقنا على "سنن أبي داود" (1039).
Grading: (1) Its chain is sahih, but the mention of "tashahhud" in the prostrations of forgetfulness (sujud al-sahw) is "shadh" (not preserved) in the hadith of 'Imran bin Husayn. Al-Bayhaqi and Ibn Hajar called it shadh; however, Ibn Hajar graded it hasan overall on the basis of other weak supporting reports.
خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المهلب: هو الجرمي البصري، مختلف في اسمه.
Technical note: Khalid al-Hadhdha' refers to Ibn Mihran, Abu Qilabah refers to al-Jarmi, and Abu al-Muhallab refers to al-Basri.
وأخرجه أبو داود (1039)، والترمذي (395)، وابن حبان (2670) و (2672) من طريقين عن محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Abu Dawud (1039), al-Tirmidhi (395) and Ibn Hibban narrated it through the chain of Muhammad bin 'Abdullah al-Ansari. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
وانظر ما بعده.
Technical note: See also the narration after this.
(2) حديث خالد الحذاء عن أبي قلابة إنما انفرد بإخراجه مسلم من بينهما، ولم يخرجه البخاري، كما سيأتي في التخريج.
Defect ('illah) / Technical note: (2) The narration of Khalid al-Hadhdha' from Abu Qilabah was taken only by Imam Muslim; it is not in al-Bukhari.
Grading: (1) Its chain is sahih, but the mention of "tashahhud" in the prostrations of forgetfulness (sujud al-sahw) is "shadh" (not preserved) in the hadith of 'Imran bin Husayn. Al-Bayhaqi and Ibn Hajar called it shadh; however, Ibn Hajar graded it hasan overall on the basis of other weak supporting reports.
خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المهلب: هو الجرمي البصري، مختلف في اسمه.
Technical note: Khalid al-Hadhdha' refers to Ibn Mihran, Abu Qilabah refers to al-Jarmi, and Abu al-Muhallab refers to al-Basri.
وأخرجه أبو داود (1039)، والترمذي (395)، وابن حبان (2670) و (2672) من طريقين عن محمد بن عبد الله الأنصاري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Abu Dawud (1039), al-Tirmidhi (395) and Ibn Hibban narrated it through the chain of Muhammad bin 'Abdullah al-Ansari. Al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
وانظر ما بعده.
Technical note: See also the narration after this.
(2) حديث خالد الحذاء عن أبي قلابة إنما انفرد بإخراجه مسلم من بينهما، ولم يخرجه البخاري، كما سيأتي في التخريج.
Defect ('illah) / Technical note: (2) The narration of Khalid al-Hadhdha' from Abu Qilabah was taken only by Imam Muslim; it is not in al-Bukhari.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1222
