Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب صلاة التطوع
Book of Voluntary Prayers
فَضِيلَةُ رَكْعَتَيْ سُنَّةِ الْفَجْرِ
The virtue of the two Sunnah rak'ahs of Fajr
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1168
اُردوEn
أخبرنا أبو الفَضْل محمد بن إبراهيم المزكِّي، حدثنا أحمد بن سَلَمة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جريرٌ، عن عبد الملك بن عُمَير، عن محمد بن المُنتَشِر، عن حُمَيد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة يَرفعُه إلى النبي ﷺ: أنه سُئِلَ: أيُّ الصلاة أفضلُ بعد المكتوبة؟ وأيُّ الصيام أفضلُ بعد شهر رمضان؟ فقال: "أفضلُ الصَّلاة بعد المكتوبة الصَّلاةُ في جوف الليل، وأفضلُ الصِّيام بعد شهرُ رمضان شهرُ الله المحرَّمُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), attributing it to the Prophet (marfu'), that the Prophet (peace and blessings be upon him) was asked: Which prayer is most virtuous after the obligatory ones? And which fasting is most virtuous after Ramadan? He (peace and blessings be upon him) said: "The most virtuous prayer after the obligatory prayer is the prayer in the middle of the night, and the most virtuous fasting after Ramadan is the fasting of Allah's month, Muharram."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. أحمد بن سلمة: هو ابن عبد الله النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
Grading: (1) Its chain is sahih. Jarir bin Abd al-Hamid is among its narrators.
وأخرجه مسلم (1163) (203) عن زهير بن حرب، والنسائي (2917) عن محمد بن قدامة، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. ورواية ابن قدامة مختصرة بقصة الصيام. ¤ ¤ واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Muslim (1163) and al-Nasa'i (2917) narrated it through the chain of Jarir. Al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight on his part here too.
وأخرجه أحمد 13/ (8026) و 14/ (8358) و (8507) و 16/ (10915)، ومسلم (1163) (203)، وابن ماجه (1742)، والنسائي (2918)، وابن حبان (2563) من طريقين عن عبد الملك بن عمير، به. روايتا مسلم وابن ماجه مختصرتان بقصة الصيام.
Reference / Source: Ahmad, Muslim, Ibn Majah and Ibn Hibban narrated it through routes from Abd al-Malik bin Umayr.
وأخرجه تامًا ومختصرًا أحمد 14/ (8534)، ومسلم (1163) (202)، وأبو داود (2429)، والترمذي (438) و (740)، والنسائي (1314) و (2919)، وابن حبان (3636) من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن حميد بن عبد الرحمن، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad, Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through the chain of Abu Bishr from Humayd bin Abd al-Rahman. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه النسائي (1315) من طريق شعبة، عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن مرسلًا. قال الدارقطني في "العلل" (1656): ورفعُه صحيح.
Grading: Shu'bah narrated it as mursal, but in al-Daraqutni's view its being marfu' is what is correct.
Grading: (1) Its chain is sahih. Jarir bin Abd al-Hamid is among its narrators.
وأخرجه مسلم (1163) (203) عن زهير بن حرب، والنسائي (2917) عن محمد بن قدامة، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. ورواية ابن قدامة مختصرة بقصة الصيام. ¤ ¤ واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Muslim (1163) and al-Nasa'i (2917) narrated it through the chain of Jarir. Al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight on his part here too.
وأخرجه أحمد 13/ (8026) و 14/ (8358) و (8507) و 16/ (10915)، ومسلم (1163) (203)، وابن ماجه (1742)، والنسائي (2918)، وابن حبان (2563) من طريقين عن عبد الملك بن عمير، به. روايتا مسلم وابن ماجه مختصرتان بقصة الصيام.
Reference / Source: Ahmad, Muslim, Ibn Majah and Ibn Hibban narrated it through routes from Abd al-Malik bin Umayr.
وأخرجه تامًا ومختصرًا أحمد 14/ (8534)، ومسلم (1163) (202)، وأبو داود (2429)، والترمذي (438) و (740)، والنسائي (1314) و (2919)، وابن حبان (3636) من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن حميد بن عبد الرحمن، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad, Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through the chain of Abu Bishr from Humayd bin Abd al-Rahman. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه النسائي (1315) من طريق شعبة، عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن مرسلًا. قال الدارقطني في "العلل" (1656): ورفعُه صحيح.
Grading: Shu'bah narrated it as mursal, but in al-Daraqutni's view its being marfu' is what is correct.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1168
