٣٥٧٦٣ - حدثنا عيسى بن يونس عن مساور الوراق قال: سألت الشعبي عن امرأة من أهل الذمة سباها العدو ثم ظهر عليها المسلمون فوقعت في سهم رجل منهم، قال: ترد إلى (أهل عهدها) (١).
Musawir al-Warraq (may Allah have mercy on him) said: I asked al-Sha'bi (may Allah have mercy on him) about a woman from the ahl al-dhimmah whom the enemy took captive; then the Muslims overcame them and she fell to the share of one of the Muslim men. What is the ruling on her? Al-Sha'bi said: She shall be returned to those with whom she has a covenant.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب السير / 35763
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35763، ترقيم محمد عوامة 34204)
٣٥٧٦٤ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في أهل الذمة يسبيهم العدو ثم يظهر عليهم المسلمون، قال: لا يسترقون.
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said: If the enemy takes ahl al-dhimmah captive and then the Muslims overcome them, those captives shall not be counted as slaves.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب السير / 35764
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35764، ترقيم محمد عوامة 34205)
٣٥٧٦٧ - حدثنا وكيع (١) قال: ثنا ابن عون عن غاضرة (العنبري) (٢) قال: أتينا عمر، قال ابن عون: إما قال: في نساء، وإما قال: في إماءٍ كن (يساعين) (٣) في ⦗٤٨٨⦘ الجاهلية، فأمر بأولادهم أن يُقوّموا على آبائهم وأن لا يسترقوا (٤).
Ghadirah al-Anbari (may Allah have mercy on him) said: We came to Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him). Ibn Awn (may Allah have mercy on him) said: He either said it was about women, or about slave women who used to commit fornication in the Age of Ignorance. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) ordered that their children be valued at the charge of their fathers and that they not be enslaved.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب السير / 35767
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35767، ترقيم محمد عوامة 34208)
(١) في [أ، ب]: زيادة (قال: حدثنا سفيان).
(٢) في [أ، ب]: (العبدي).
(٣) في [أ، ب]: (نساء عر)، وفي [هـ]: (مباعين).
(٤) مجهول؛ لجهالة غاضرة العنبري، أخرجه عبد الرزاق (١٣١٥٩ و ١٣٢٧٥)، والطحاوي في شرح المشكل ١١/ ١٦، وأبو عبيد في الأموال (٣٦٠).