مصنف ابن ابي شيبه
Musannaf Ibn Abi Shaybah
كتاب الديات
Book of Blood Money
في تعظيم دم المؤمن
The sanctity of a believer's blood
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
٢٩٥٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس أنه نظر إلى الكعبة فقال: ما أعظم حرمتك وما أعظم حقك، و (المسلم) (١) أعظم حرمة منك، حرم اللَّه ماله، وحرم دمه، وحرم عرضه وأذاه، وأن يظن به ظن سوء (٢).
Al-Sha'bi said that Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) looked towards the Ka'bah and said: Your honor and sanctity are very great and your right is very great, and certainly a Muslim is greater than you in sanctity and honor. Allah, the Lord of Honor, has made his wealth inviolable, has made his blood inviolable, has made his honor and harming him unlawful, and that ill should be thought of him.
٢٩٥٦٩ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قتل المؤمن أعظم عند اللَّه ⦗٢٣٣⦘ من زوال الدنيا] (١) (٢).
Ata said that Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) said: Killing a believer is a greater sin in the sight of Allah than the passing away of the world.
٢٩٥٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان (عن خصيف) (١) عن مجاهد عن ابن عباس ﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾ قال: من أوبقها، ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: ٣٢]، قال: من كف عن قتلها (٢).
Mujahid reported that Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) commented on 'It is as if he has killed all of mankind': He said: Whoever destroyed it. 'And whoever keeps it alive, it is as if he has kept all of mankind alive' [Al-Ma'idah: 32]: He said: Whoever refrained from killing it.
٢٩٥٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾ قال: [من أنجاها من غرق أو حرق فقد أحياها.
Mansur said that Mujahid explained 'and whoever keeps it alive' in this way: Whoever saved it from drowning or burning has indeed kept it alive.
٢٩٥٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (العلاء) (١) بن عبد الكريم قال: سمعت مجاهدا يقول: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا] (٢) فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾، قال: من كف عن قتلها فقد أحياها.
Al-Ala bin Abd al-Karim said: I heard Mujahid explaining the meaning of this verse in this way: And whoever gives it life, it is as if he has given life to all of mankind. That is, whoever refrained from killing it has indeed given it life.
٢٩٥٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي المقدام عن (حبة) (١) بن جوين الحضرمي عن علي: ﴿رَبَّنَا (أَرِنَا) (٢) اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ ⦗٢٣٤⦘ وَالْإِنْسِ﴾ [فصلت: ٢٩]، ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس، [الأبالس (٣).
Habbah bin Juwayn al-Hadrami said that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) explained the verse, O our Lord! Show us those two parties among the jinn and mankind who led us astray [Fussilat: 29], in this way: What is meant is the son of Adam who killed his brother, and the chief of the devils is meant.
٢٩٥٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي قال: ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس] (١) (٢).
Husayn said that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: What is meant is the son of Adam who killed his brother, and Satan.
٢٩٥٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن مسروق عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لا تقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه أول من سن القتل" (١).
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: No soul is killed unjustly except that a share of the burden of the sin of its blood falls upon the first son of Adam, because he was the first to establish the practice of killing.
٢٩٥٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحسن بن صالح عن إبراهيم (بن مهاجر عن إبراهيم) (١) قال: ما من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول والشيطان كفل منها.
Ibrahim bin Muhajir said that Ibrahim said: No soul is killed unjustly except that a share of the burden of its sin falls upon the first son of Adam and Satan.
٢٩٥٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا) (١) سفيان عن ليث عن مجاهد: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَّرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَت أَيْدِى النَّاسِ﴾ [الروم: ٤١]، قال: في البر ابن آدم الذي قتل أخاه، وفي البحر الذي كان يأخذ كل سفينة غصبًا
Layth said that Mujahid explained this verse of the Qur'an in this way: Corruption has appeared on land and sea because of what the hands of people have earned [Al-Rum: 41]. He said: On land, what is meant is the son of Adam who killed his brother, and at sea, what is meant is the king who used to seize every ship by force.
٢٩٥٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا) (١) هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: من قتل رجلين فهو جبار وتلا: ﴿أَتُرِيدُ أَنْ ⦗٢٣٥⦘ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ (وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ) (٢)﴾ [القصص: ١٩].
Isma'il bin Salim said that al-Sha'bi said: Whoever kills two men is a tyrant (jabbar). And he recited this verse: Do you want to kill me as you killed a person yesterday? You want nothing but to be a tyrant (to the end of the verse) [Al-Qasas: 19].
