٢٤٢١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا جرير بن حازم عن (١) المقدام (أبي فروة) (٢) قال: حدثني جار لي أن شريحًا قضى لنصراني (بشفعة) (٣).
It is narrated from al-Miqdam Abu Farwah that Shurayh (may Allah have mercy on him) decided the right of pre-emption (shuf'ah) in favour of a Christian.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب البيوع والأقضية / 24213
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24213، ترقيم محمد عوامة 23181)
(١) في [أ، ح، هـ]: زيادة (أبي).
(٢) في [هـ]: (بن قرة)، وفي [ط]: (أبي قرة)، وفي [ح]: (ابن فروة)؛ وانظر: سؤالات أبي عبيد ١/ ٣٤٠، والعلل لأحمد ٢/ ٢٠ و ٢٩١، والجرح والتعديل ٨/ ٣٠٣، والتاريخ الكبير ٧/ ٤٣٠، والثقات ٩/ ١٩٧، والكنى للدولابي ٢/ ٦٧٩، والمقتنى ٢/ ١٢.
٢٤٢١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حسن) (١) بن صالح (عن الشيباني) (٢) عن الشعبي قال: ليس (ليهودي) (٣) ولا نصراني شفعة.
Al-Sha'bi (may Allah have mercy on him) said that a Jew and a Christian do not have the right of pre-emption (shuf'ah).
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب البيوع والأقضية / 24215
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24215، ترقيم محمد عوامة 23183)
(١) هكذا في النسخ، والمؤلف لا يروي عن حسن بن صالح مباشرة فلعله سقط الرواي بينهما، كوكيع أو حميد أو عبدة، أو يحيى بن آدم، أو أبي نعيم، أو عبيد اللَّه بن موسى، أو لعل اسم حسن بن صالح تحرف من الناسخ ويكون صوابه: حفص بن غياث أو جرير بن حازم، ولعل هذا الاحتمال أظهر، وقد ورد في الجعديات (٢٤٨٣): (قال: أخبرنا هشيم عن الشيباني عن الشعبي أنه كان لا يرى للذمي شفعة)، وانظر: أحكام أهل الذمة لابن القيم ١/ ٥٨٨، وطبقات الحنابلة ١/ ٢٩٠.