١٨١٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: (نا) (١) محمد بن سواء عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: لا يسعها أن (تقاره) (٢) حتى ترافعه إلى السلطان، فإما حد وإما ملاعنة.
Al-Hasan (may Allah have mercy on him) said: If a man accuses his wife of fornication and then retracts his statement, there is no room for the woman to stay with this man; she should take the matter to the judge, and then either the hadd punishment will be applied to the man or li'an will take place.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب النكاح / 18138
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18138، ترقيم محمد عوامة 17535)
١٨١٣٩ - حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا (أكذب) (١) نفسه عند رهط (تساكنا) (٢) واستغفر ربه ولا يعود لذلك.
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said: If he retracts his statement before a group of people, the two may live together, and the man should seek forgiveness from Allah and resolve not to do it again.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب النكاح / 18139
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18139، ترقيم محمد عوامة 17536)
١٨١٤٠ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن سالم عن الشعبي قال: إذا قذفها بالزنى إن شاء أكذب نفسه وجلد وردت إليه امرأته.
Al-Sha'bi said: If a man accuses his wife of fornication, then if he wishes he may retract his statement; the hadd punishment for false accusation (qadhf) will be carried out on him, and the woman will remain his wife.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب النكاح / 18140
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18140، ترقيم محمد عوامة 17537)
١٨١٤١ - حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن (عبيد اللَّه) (١) عن الشعبي في الرجل يقذف امرأته (بالزنى) (٢) ثم لا ترافعه قال: يكذب نفسه وهما على نكاحهما.
Al-Sha'bi said concerning a man who accuses his wife of fornication and the matter is not brought before the judge's court: he should retract his statement, and the marriage will remain in place.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب النكاح / 18141
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18141، ترقيم محمد عوامة 17538)
(١) في [أ، ب، جـ، ز، ط]: (عبيد)، وفي [هـ، س]: (عبد اللَّه).