٩٠٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد اللَّه ابن حنطب عن زيد بن ثابت أنه سئل عن القراءة في الظهر والعصر فقال: كان رسول اللَّه ﷺ يطيل القيام ويحرك شفتيه (١).
Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) was asked about the recitation in Zuhr and Asr. He said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to stand for a long time in Zuhr and Asr and move his lips.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب صلاة التطوع والإمامة / 9032
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9032، ترقيم محمد عوامة 8884)
(١) منقطع، ابن حنطب لم يسمع من زيد بن ثابت، أخرجه أحمد (٢١٦٢٢)، وعبد بن حميد (٢٥٥)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٢٩٢)، والطبراني (٤٩١٥)، والبيهقي ٢/ ١٩٣، وابن أبي عمر كما في الإتحاف (١٨٤٥).
٩٠٣٣ - حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن عمارة عن (أبي) (١) معمر قال: قلنا لخباب بأي شيء كنتم تعرفون قراءة رسول اللَّه ﷺ في الظهر والعصر قال: باضطراب لحيته (٢).
Abu Ma'mar said: We asked Sayyiduna Khabbab (may Allah be pleased with him): How did you know that the Prophet (peace and blessings be upon him) was reciting in Zuhr and Asr? He said: By the movement of his blessed beard.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب صلاة التطوع والإمامة / 9033
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):صحيح، أخرجه البخاري (٧٦١)، وأحمد (٢١٠٦٠).
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9033، ترقيم محمد عوامة 8885)
٩٠٣٤ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن (العرني) (١) عن ابن عباس قال: (كان) (٢) رسول اللَّه ﷺ يقرأ في الظهر والعصر (٣).
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: The Prophet (peace and blessings be upon him) used to recite in Zuhr and Asr.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب صلاة التطوع والإمامة / 9034
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 9034، ترقيم محمد عوامة 8886)
(١) في [ب]: في (الغرني).
(٢) في [أ، ب، ز، ك]: (قال)، وفي المراجع زيادة: (ما أدري أكان)، وهي كذلك في المصنف في باب: (ما تعرف به القراءة في الظهر والعصر)، وانظر: عمدة القاري ٥/ ٣٠٦.
(٣) منقطع؛ الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس، أخرجه أحمد (٢٠٨٥)، والطبراني (١٢٧٠٠)، كما أخرجه أبو داود (٨٠٩)، والطحاوي ١/ ٢٠٥، والطبري ١٦/ ٥١، والحاكم ٢/ ٢٤٤.