Skip to main content
29 Jumada I 1448 AH

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Musannaf Ibn Abi Shaybah 40738 — Reports on the Khawarij

٤٠٧٣٨ - حدثنا عبيد اللَّه قال: (أخبرنا) (١) نعيم بن حكيم قال: حدثني أبو مريم أن (شَبَث) (٢) بن ربعي وابن الكواء خرجا من الكوفة إلى حروراء، فأمر علي الناس أن يخرجوا بسلاحهم فخرجوا إلى المسجد حتى امتلأ المسجد. ⦗٥٦٢⦘ فأرسل (إليهم) (٣) علي: بئس ما صنعتم (حين) (٤) (تدخلون) (٥) المسجد بسلاحكم، اذهبوا إلى جبانة مراد حتى يأتيكم أمري، (قال) (٦): قال أبو مريم: فانطلقنا إلى جبانة مراد، (فكنا بها) (٧) ساعة من نهار، ثم بلغنا أن القوم قد رجعوا (أو) (٨) أنهم (راجعون) (٩)، قال: (فقلت) (١٠): (١١) (أنطلق) (١٢) أنا فأنظر إليهم. قال: فانطلقت فجعلت أتخلل صفوفهم حتى انتهيت إلى (شبث) (١٣) بن ربعي وابن الكواء وهما واقفان متوركان على (دابتهما) (١٤)، (وعندهم) (١٥) رسل علي (يناشدونهم) (١٦) اللَّه لما رجعوا، وهم يقولون لهم: نعيذكم باللَّه أن (تعجلوا) (١٧) (الفتنة) (١٨) العام خشية عام قابل. ⦗٥٦٣⦘ فقام رجل منهم (إلى) (١٩) بعض رسل علي فعقر دابته، فنزل الرجل وهو يسترجع، فحمل سرجه فانطلق به، وهما يقولان: ما طلبنا إلا منابذتهم، (وهم) (٢٠) يناشدونهم اللَّه، فمكثوا ساعة ثم انصرفوا إلى الكوفة كأنه يوم أضحى أو يوم فطر. وكان علي يحدثنا قبل ذلك أن قوما يخرجون من الإسلام، (يمرقون) (٢١) منه كما (يمرق) (٢٢) السهم من الرمية، علامتهم رجل مخدج اليد، قال: فسمعت ذلك مرارا كثيرة، قال: وسمعه نافع (المخدج) (٢٣) أيضًا، حتى رأيته (يتكره) (٢٤) طعامه من كثرة ما سمعه منه. قال: وكان نافع معنا في المسجد يصلي فيه بالنهار، (ويبيت) (٢٥) فيه بالليل، وقد كسوته برنسا فلقيته من الغد فسألته: هل كان خرج معنا الناس الذين خرجوا إلى حروراء؟ قال: خرجت (أريدهم) (٢٦) حتي إذا بلغت إلي بني فلان لقيني صبيان، فنزعوا سلاحي، فرجعت. حتى إذا كان الحول أو نحوه خرج أهل النهروان وسار علي إليهم، فلم أخرج معه، قال: وخرج أخي أبو عبد اللَّه (و) (٢٧) مولاه مع علي. ⦗٥٦٤⦘ قال: فأخبرني أبو عبد اللَّه أن عليا سار إليهم حتى إذا كان حذاءهم على شاطيء النهروان أرسل إليهم يناشدهم اللَّه ويأمرهم أن يرجعوا، فلم تزل رسله تختلف إليهم حتى قتلوا رسوله، فلما رأى ذلك نهض إليهم فقاتلهم حتى فرغ منهم كلهم، ثم أمر أصحابه أن يلتمسوا المخدج، فالتمسوه، فقال بعضهم: ما نجده حيًا، وقال بعضهم: ما هو فيهم؛ ثم إنه جاءه رجل فبشره فقال: يا أمير المؤمنين قد (واللَّه وجدناه) (٢٨) تحت قتيلين في ساقية، فقال: اقطعوا يده المخدجة وأتوني بها، فلما أتي بها أخذها بيده ثم رفعها ثم قال: واللَّه ما كذبت ولا كذبت (٢٩).
Abu Maryam said: Shabath bin Rib'i and Ibn al-Kawwa' went from Kufah to Harura'. Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) ordered the people to come out with their weapons. The people came to the mosque until the mosque was filled with people. Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "You have done very badly by entering the mosque with weapons. All of you gather in the open ground of Murad and stay there until my order reaches you." Abu Maryam said: So we went to the open ground and stayed there for part of the day. Then news reached us that those people were going back. (2) Abu Maryam said: I went towards them to see them. I made my way through their ranks until I reached Shabath bin Rib'i and Ibn al-Kawwa', who were standing leaning against their mounts. With them were the messengers of Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), who were adjuring them by Allah and saying: "We seek refuge for you with Allah from your hastening to tribulation this year for fear of next year." A man of the Khawarij went to one of the messengers of Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) and killed his mount. That man dismounted, reciting 'Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un (We belong to Allah and to Him we return)', took his saddle and set off. Those two were saying: "We want nothing from them but open confrontation," while they were adjuring them by Allah. (3) All of them stayed for a while and then went off to Kufah, as if it were the day of Adha or the day of Fitr. Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) had been telling us before this that a people would go out of Islam; they would leave it as an arrow passes out of its target. Their sign is that there will be among them a man with a withered hand. The narrator said: I heard this from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) many times. Nafi', the man with the withered hand, also heard this, until I saw that, from hearing it so much and disliking it, he even stopped eating his food. Nafi' was with us in the mosque; he used to pray in it by day and spend the night in it. I had given him a cap to wear. I met him the next day and asked him whether he had gone out with those people who went to Harura'. He said: "I set out intending to join them, but when I reached such-and-such a tribe, some boys met me and snatched my weapons. So I came back. A year later, the people of Nahrawan came out and Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) also went towards them, but I did not go with him." (4) My brother Abu Abdullah and his slave went out with Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him). Abu Abdullah told me that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) went towards the Khawarij, and when he came level with them on the bank of Nahrawan, he sent a man to them to adjure them by Allah and call them to return. Various messengers kept coming and going, until the Kharijis killed the messenger of Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him). When Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) saw this situation, he fought them. When he had finished annihilating them all, he ordered his companions to look for the man with the withered hand. The people looked for him, and one man said: "We have not found him alive." Another man said: "He is not among them." Then a man came with the good news: "O Commander of the Believers, by Allah, we have found him lying under two slain men in a water channel." Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) ordered: "Cut off his withered hand and bring it to me." When the hand was brought, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) raised it and said: "By Allah, I have not lied, nor have I been lied to."
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب الجمل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله / 40738
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40738، ترقيم محمد عوامة 39082)
Footnotes — حواشی
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [أ، ب]: (شبت)، وفي [ع]: (شبثت).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [أ، ب]: (حتى).
(٥) في [أ، ب]: (يدخلون).
(٦) سقط من: [ع].
(٧) في [ع]: (وكنا بها).
(٨) في [هـ]: (و).
(٩) في [هـ]: (زاحفون).
(١٠) في [ع]: (قلت).
(١١) في [أ، ب]: زيادة (أنا).
(١٢) في [ع]: (فأنطلق).
(١٣) في [أ، ب]: (سبيب).
(١٤) في [هـ]: (دابتيهما).
(١٥) في [أ، ب، جـ، ع]: (وعندهما).
(١٦) في [هـ]: (يناشدونهما).
(١٧) في [أ، ب]: (يعجلوا).
(١٨) في [هـ]: (بفتنة).
(١٩) في [أ، ب]: (أتا).
(٢٠) في [أ، ب]: (وهما).
(٢١) في [ع]: (يمزقون).
(٢٢) في [ع]: (يمزق).
(٢٣) في [هـ]: (المخدع).
(٢٤) في [أ، ب]: (يتكو).
(٢٥) في [أ، ب]: (ويثبت)، وفي [ع]: (ونبيت).
(٢٦) سقط من: [أ، ب].
(٢٧) في [ع]: (مع).
(٢٨) في [ع]: (وجدناه واللَّه).
(٢٩) مجهول؛ لجهالة أبي مريم، والنسائي إنما وثق الحنفي لا الثقفي، أخرجه أبو داود (٤٧٧٠)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند (١٣٠٣)، وأبو يعلى (٣٥٨)، والطيالسي (١٦٥)، وابن جرير في التاريخ ٣/ ١٢٤، وابن بشكوال ٢/ ٥٤٦، والخطيب في الأسماء المبهمة ٤/ ٣١٣.

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram