Skip to main content
29 Jumada I 1448 AH

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Musannaf Ibn Abi Shaybah 33383 — These combined inheritance cases

٣٣٣٨٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي: في أخت (لأب وأم) (١) وأخ وأخت لأب وجد: في قول علي للأخت من الأب والأم النصف، وما بقي فبين الجد والأخت والأخ من الأب على: الأخماس: للجد خمسان، وللأخت خمس. ⦗٣١٣⦘ وفي قول عبد اللَّه: للأخت من الأب والأم النصف، وللجد ما بقي، وليس للأخ والأخت من الأب شيء. وفي قول زيد: من ثمانية عشر سهمًا: للجد الثلث ستة، وللأخ من الأب ستة، (وللأخت من الأب ثلاثة) (٢)، وللأخت من الأب والأم ثلاثة (٣) ثم (ترد) (٤) (الأخت والأخ) (٥) من الأب على الأخت من الأب والأم ستة أسهم، فاستكملت النصف تسعة، وبقي (لهما) (٦) ثلاثة أسهم: للأخ سهمان وللأخت سهم. و (٧) (في أختين) (٨) لأب (وأم) (٩) وأخ لأب وجد: في قول علي: للأختين من الأب والأم الثلثان، وما بقي فبين الجد والأخ. وفي قول عبد اللَّه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وليس للأخ من الأب شيء. وفي قول زيد: هي ثلاثة أسهم: للجد سهم، وللأخ سهم وللأختين سهم، ثم يرد الأخ من الأب (على الأختين من) (١٠) الأب والأم (سهامهما) (١١) (فتستكملان) (١٢) الثلثين، ولم يبق له شيء. ⦗٣١٤⦘ وفي أختين لأب وأم، وأخت لأب، وجد: في قول علي وعبد اللَّه للأختين (١٣) (للأب والأم) (١٤) الثلثان، وما بقي للجد وليس للأخت من الأب شيء. وفي قول زيد: من خمسة أسهم: للجد سهمان، وللأختين من الأب والأم سهمان، وللأخت من الأب سهم، ثم ترد الأخت من الأب على الأختين من الأب والأم (سهمهما) (١٥)، ولم يبق لها شيء. وفي أختين لأب وأم (وأخ) (١٦) وأخت لأب وجد: في قول علي: (للأختين) (١٧) من الأب والأم الثلثان، وللجد السدس، وما بقي فبين الأخت والأخ من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين. وفي قول عبد اللَّه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وليس للأخ والأخت من الأب شيء. وفي قول زيد: من خمسة عشر سهمًا: للجد الثلث خمسة (أسهم) (١٨)، وللأخ من الأب أربعة، وللأخت من الأب سهمان، وللأختين من الأب والأم أربعة (أسهم) (١٩)، ثم يرد الأخ والأخت من الأب على الأختين من الأب نصيبهما، ⦗٣١٥⦘ (تستكملان) (٢٠) (الثلثين) (٢١) ولم يبق لهما شيء. وفي أختين لأب وأم وأختين لأب وجد: في قول علي وعبد اللَّه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وليس للأختين من الأب شيء. وفي قول زيد: من ستة أسهم: للجد سهمان، وللأختين من الأب والأم سهمان ((وللأختين) (٢٢) من الأب سهمان، ثم ترد الأختان من الأب على الأختين من الأب والأم) (٢٣) (سهميهما) (٢٤) (فتستكملان) (٢٥) الثلثين، ولم يبق لهما شيء. وفي أخت لأب وأم، وثلاث أخوات لأب، وجد: في قول (علي) (٢٦) وعبد اللَّه: للأخت من الأب والأم النصف، (وللأخوات) (٢٧) من (الأب) (٢٨) السدس (تكملة) (٢٩) الثلثين، وللجد ما بقي. ⦗٣١٦⦘ (و) (٣٠) في قول زيد: (من) (٣١) ثمانية عشر سهما: (للجد الثلث ستة، وللأخت من الأب والأم ثلاثة أسهم، وللأخوات) (٣٢) من الأب تسعة أسهم: ثم (ترد) (٣٣) الأخوات من الأب على الأخت من (الأب والأم ستة) (٣٤) أسهم، فاستكملت النصف تسعة، و (ما) (٣٥) بقي لهن سهم سهم. وفي أختين لأب وأم، وأخ وأختين لأب، وجد: في قول علي: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد السدس، وما بقي فبين الأخ والأختين من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين. وفي قول عبد اللَّه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وليس للأخ والأختين من الأب شيء. وفي أم، وأخت، وجد: في قول علي: للأخت النصف، وللأم (ثلث ما بقي) (٣٦) وللجد ما بقي. وفي قول زيد: من تسعة أسهم: للأم الثلث ثلاثة، وللجد أربعة، وللأخت سهمان، جعله معهما بمنزلة الأخ. وفي قول عثمان: للأم الثلث، وللجد الثلث، وللأخت الثلث. ⦗٣١٧⦘ وفي قول ابن عباس: للأم الثلث، وللجد (٣٧) ما بقي، (و) (٣٨) ليس للأخت شيء لم يكن يورث أخا وأختا مع جد شيئًا (٣٩) (٤٠).
Al-Sha'bi said: (1) Concerning a full sister, a paternal brother and sister, and a grandfather, the statement of Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) is that half of the wealth is for the full sister, and the remaining wealth is to be divided between the grandfather and the paternal brother and sister in such a way that the wealth is made into five shares, of which two shares are to be given to the grandfather and one share to the sister. According to the statement of Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him), half of the wealth is for the full sister and the remaining wealth is for the grandfather, and there is nothing for the paternal brother and sister. According to the statement of Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him), this case is to be worked out from eighteen shares: the grandfather is to be given six shares, that is, a third of the wealth, the paternal brother six shares, the paternal sister three shares and the full sister three shares. Then the paternal brother and sister will return six shares to the full sister, so the portion of the full sister becomes nine shares, that is, half of the wealth, and three shares will remain for the paternal brother and sister: two shares for the brother and one share for the sister. (2) Concerning two full sisters, a paternal brother and a grandfather, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said that two thirds of the wealth are for the full sisters and the remaining wealth is to be divided between the grandfather and the brother. Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) said that two thirds of the wealth are for the two full sisters and the remaining wealth is for the grandfather, and there is nothing for the paternal brother. According to the statement of Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him), the wealth is to be divided into three shares: one share for the grandfather, one for the brother and one share for the two sisters. Then the paternal brother will return his share to the two full sisters, so the two thirds of the sisters will be complete and nothing will remain for the brother. (3) Concerning two full sisters, a paternal sister and a grandfather, Sayyiduna Ali and Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with them both) said that two thirds of the wealth are for the two full sisters and the remaining wealth is for the grandfather, and there is nothing for the paternal sister. Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him) said that the wealth is to be divided into five shares: two shares for the grandfather, two shares for the two full sisters and one share for the paternal sister. Then the paternal sister will return her share to the two full sisters, and nothing will remain for her. (4) Concerning two full sisters, a paternal brother and sister, and a grandfather, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said that two thirds of the wealth are for the two full sisters and a sixth of the wealth is for the grandfather, and the remaining wealth is to be divided between the paternal sister and brother on the principle that a male is given double a female. Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) said that two thirds of the wealth are for the two full sisters and the remaining wealth is for the grandfather, and there is nothing for the paternal brother and sister. Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him) said that the wealth is to be divided into fifteen shares: five shares, a third of the wealth, for the grandfather, four shares for the paternal brother, two shares for the paternal sister and four shares for the two full sisters. Then the paternal brother and sister will return their share to the two full sisters, so their portion becomes two thirds, and there will be nothing for the paternal brother and sister. (5) Concerning two full sisters, two paternal sisters and a grandfather, Sayyiduna Ali and Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with them both) said that two thirds of the wealth are for the two full sisters and the remaining wealth is for the grandfather, and there is nothing for the paternal sisters. Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him) said that the wealth is to be divided into six shares: two shares for the grandfather, two shares for the two full sisters and two shares for the two paternal sisters. Then the paternal sisters will return their shares to the full sisters, so the two thirds of the full sisters will be complete and nothing will remain for the paternal sisters. (6) Concerning a full sister, three paternal sisters and a grandfather, Sayyiduna Ali and Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with them both) said that half of the wealth is for the full sister and a sixth of the wealth is for the paternal sisters to complete two thirds, and the remaining wealth is for the grandfather. Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him) said that the wealth is to be divided into eighteen shares: six shares for the grandfather, three shares for the full sister and nine shares for the paternal sisters. Then the paternal sisters will return six shares to the full sister, so the portion of the full sister becomes half of the wealth, and one share each will remain for the paternal sisters. (7) Concerning two full sisters, a paternal brother, two paternal sisters and a grandfather, the statement of Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) is that the two full sisters are to be given two thirds of the wealth and the grandfather a sixth of the wealth, and the remaining wealth is to be divided between the paternal brother and sisters on the principle that a male is given double a female. Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) said that two thirds of the wealth are for the two full sisters and the remaining wealth is for the grandfather, and there is nothing for the paternal brother and sisters. (8) Concerning a mother, a sister and a grandfather, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said that half of the wealth is for the sister, a third of the remainder is for the mother and what is left is for the grandfather. Sayyiduna Zayd (may Allah be pleased with him) said that the wealth is to be divided into nine shares: a third, that is, three shares, for the mother, four shares for the grandfather and two shares for the sister; he placed the grandfather alongside the two of them in the position of a brother. Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) said that a third is for the mother, a third for the grandfather and a third for the sister. Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said that a third is for the mother and the remaining wealth is for the grandfather, and there is nothing for the sister; he would not make a brother or sister inherit anything alongside a grandfather.
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب الفرائض / 33383
Hadith Grading تحقیق (سعد بن ناصر الشثری): ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33383، ترقيم محمد عوامة 31911)
Footnotes — حواشی
(١) في [جـ، م]: تقديم وتأخير هكذا (لأم وأب).
(٢) سقط من: [جـ]، وفي [هـ]: (وللأخت من الأب والأم ثلاثة).
(٣) في [هـ]: زيادة (وللأخت من الأب، الأخ والأخت ثلاثة).
(٤) في [أ، هـ]: (يرد).
(٥) سقط من: [هـ].
(٦) في [أ، ب، جـ]: (لها).
(٧) في [أ، ب، جـ، م]: زيادة (بقي).
(٨) في [أ، ب، جـ، م]: (أختان).
(٩) سقط من: [أ، ب، جـ، م].
(١٠) زيادة في (ب): (على الأختين من).
(١١) في [هـ]: (سهمه).
(١٢) في [أ، ب، جـ، م]: (فيستكملان).
(١٣) زيادة في [أ]: (من).
(١٤) في [أ، ب]: تقديم وتأخير هكذا: (للأم والأب).
(١٥) في [جـ، م]: (سهمها)
(١٦) سقط من: [أ، ب].
(١٧) في [أ، ب]: (في الأختين).
(١٨) سقط من: [م].
(١٩) زيادة (أسهم) من: [م].
(٢٠) في [أ، ب، جـ، م]: (يستكملان).
(٢١) في [أ، ط، هـ]: (الثلث).
(٢٢) في [أ، ب، جـ]: (وللأخت).
(٢٣) ما بين القوسين مكرر في: [أ، ب، جـ].
(٢٤) في [أ، ب، جـ]: (سهمان).
(٢٥) في [أ، ب، جـ، م]: (فيستكملان).
(٢٦) سقط من: [أ، ب].
(٢٧) في [ب]: (الأخوات).
(٢٨) في [هـ]: (ثلاث).
(٢٩) سقط من: [جـ].
(٣٠) سقط من: [جـ].
(٣١) زيادة من: [أ، ب، جـ، م].
(٣٢) تكرر ما بين القوسين في: [هـ].
(٣٣) في [م]: (يرد).
(٣٤) سقط من: [جـ].
(٣٥) سقط من: [أ، ب، جـ، م].
(٣٦) في [هـ]: (الثلث).
(٣٧) في [أ، ب، جـ، م]: زيادة (الثلث).
(٣٨) سقط من: [هـ].
(٣٩) في [هـ]: زيادة (وفي قول ابن مسعود: للأخت النصف وللأم السدس، وللجد الثلث).

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram