Skip to main content
29 Jumada I 1448 AH

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Musannaf Ibn Abi Shaybah 15334 — Those who ordered the teaching

١٥٣٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا داود بن أبي ⦗٤٠٤⦘ هند عن محمد بن (أبي) (١) موسى في قوله (تعالى) (٢): ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: ٣٢]، (٣) قال: الوقوف بعرفة من شعائر اللَّه، (ويحمع) (٤) من شعائر اللَّه، والجمار من شعائر اللَّه، والبدن من شعائر اللَّه، والحلق من شعائر اللَّه، فمن يعظمها فإنها من تقوى القلوب قال: في قوله (٥): ﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾، [(قال: لكم في كل مشعر منافع) (٦) إلى أجل مسمى قال: لكم في (كل) (٧) مشعر منافع إلى] (٨) أن تخرجوا منه إلى غيره، فالأجل المسمى الخروج منه إلى غيره، ﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٣٣]، قال: محل هذه الشعائر كلها الطواف بالبيت.
Muhammad bin Abi Musa said concerning the verse of the Qur'an, "And whoever honours the symbols of Allah, then indeed it is from the piety of hearts" [al-Hajj: 32]: Standing at Arafah is among the symbols of Allah, al-Muzdalifah is among the symbols of Allah, stoning the Jamarat is among the symbols of Allah, sacrificing camels is among the symbols of Allah, and shaving the head is among the symbols of Allah; so whoever honours these symbols, that is a sign of the piety of his heart. Concerning the saying of Allah Almighty, "For you therein are benefits for an appointed term", he said: There are benefits in the rites of Hajj until one leaves one (place of rites) for another; the "appointed term" mentioned in the Qur'an means the time until one goes on to the next place of rites. "Then their place of sacrifice is at the Ancient House" [al-Hajj: 33]: the place and end-point of all these symbols is the circumambulation of the House.
Hadith Reference مصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 15334
Hadith Takhrij (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15334، ترقيم محمد عوامة 14922)
Footnotes — حواشی
(١) سقط من: [ن].
(٢) في [جـ، ص]: زيادة.
(٣) في [أ، ب]: زيادة (حدثنا أبو بكر).
(٤) في [ن]: (والجمع)
(٥) في [جـ، ص]: زيادة.
(٦) سقط من: [جـ].
(٧) سقطت (كل) من: [أ، ب].
(٨) زيادة في [أ، ب، ز]، وفي [جـ]: زيادة (إلى) فقط، وسقط من: [خ، ص، ن]، وفي [جـ]: (إلى) فقط.

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram