١٥٣٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن ابن أبي مليكة عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "أتى جبربل إبراهيم ﵉ (١) فراح به إلى منى فصلى به الصلوات جميعًا، ثم صلى به الفجر ثم غدا به إلى عرفة فنزل به حيث ينزل الناس، ثم صلى به (الصلاتين) (٢) جميعًا ثم أتى (به) (٣) الموقف حتى إذا كان (كأعجل) (٤) ما يصلي (إنسان) (٥) المغرب أفاض به (فأتى) (٦) ⦗٤٠٢⦘ جمعًا فصلى به الصلاتين (جميعًا) (٧)، ثم بات بها حتى إذا كان (كأعجل) (٨) ما يصلي أحد من الناس الفجر صلى به، ثم وقف حتى إذا كان كأبطأ ما يصلي أحد من الناس الفجر أفاض به إلى منى فرمى الجمرة، ثم ذبح وحلق ثم أفاض به، ثم أوحى اللَّه (تعالى) (٩) (بعد) (١٠) إلى نبيه ﷺ: ﴿أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ [النحل: ١٢٣] " (١١).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Jibril came to Ibrahim (peace be upon him), then went with him to Mina and prayed all the prayers with him, then prayed Fajr with him. Then in the morning he went with him to Arafah and alighted where the people alight, then prayed the two prayers together with him. Then he came with him to the place of standing, until, when the time had come at which a person who hastens prays Maghrib, he moved on. Then he came to al-Muzdalifah and prayed the two prayers together with him there, and spent the night there, until, at the time when a person who hastens prays Fajr, he prayed with him. Then he remained standing there until, at the time when a person who delays prays Fajr, he went on with him to Mina and stoned the Jamrah. Then he sacrificed and shaved his head, then went on with him. Then later Allah Almighty revealed to His Prophet: 'Follow the religion of Ibrahim, inclining to truth' [al-Nahl: 123]."
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الحج / 15332
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه ابن إسحاق في السيرة ٢/ ٧٩ (١٠٠)؛ وتقدم مثله موقوفًا برقم [١٥١٦٥].
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15332، ترقيم محمد عوامة 14920)
Footnotes — حواشی
(١) في [جـ، ص]: زيادة.
(٢) في [أ]: (الصلاة)، وفي [ب]: (الصلوة)، وفي [ن]: (الصلوات).