It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Hafsah (may Allah be pleased with her), the wife of the Prophet (peace and blessings be upon him), that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever does not make the intention to fast before Fajr has no fast." (That is: until he makes the intention to fast.)
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Ishaq bin Hazim except Ma'n."
And al-Layth bin Sa'd (may Allah have mercy on him) narrated this hadith from Yahya bin Ayyub, from Abdullah bin Abi Bakr, from al-Zuhri, from Salim, from his father (Sayyiduna Ibn Umar, may Allah be pleased with them both), from Sayyidah Hafsah (may Allah be pleased with her), from the Prophet (peace and blessings be upon him); and he did not say the word "yu'arridhu" but said "yafridhu".
Hadith Referenceالمعجم الأوسط / باب الميم / 9094
Hadith Gradingمحدثین:الصواب موقوف
Hadith Takhrij«قال ابن عبد البر: اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 231»» «قال البخاري: رجح وقفه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 169»» «قال ابن حزم: صححه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 169»» «قال أبو حاتم الرازي: لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 361»» «قال أبو داود السجستاني: لا يصح رفعه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 361»» «قال الترمذي: الوقف أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 361»» «قال البخاري: هو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 361»» «قال النسائي: الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 361»» «قال البيهقي: رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 361»» «قال أبو حاتم الرازي: أيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد روي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي أشبه والله أعلم «علل الحديث، ج 3، ص 9»» «قال أبو حاتم الرازي: روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 305»» «قال ابن عبد البر: في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 305»» «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1009، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1933، (3/376) [دون رقم في الترقيم المختار]، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2332 / 3، 2330 / 1، 2333 / 4، 2331 / 2، 2334 / 5، 2335 / 6، 2338 / 9، 2339 / 10، 2336 / 7، 2337 / 8، 2340 / 11، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2652، 2653، 2657، 2656، 2654، 2655، 2658، 2659، 2662، 2660، 2661، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2454، والترمذي فى «جامعه» برقم: 730، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1700، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8005، 8003، 8004، 8007، 8086، 8133، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2214، 2216، 2215، 2217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27100، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7787، 7786، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9204، 9205، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3173، 3174، 3171، 3172، 3175، 3177، (2/54) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطبراني فى «الكبير» برقم: 337، 367، 368»