Al-Mu'jam al-Awsat 9034 — the Messenger of Allah ﷺ entered Makkah

اردو

حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدٌ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ غَيْرَ مُحْرِمٍ ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ فَقَالَ : ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : I " اقْتُلُوهُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار محقق طبعة دار الحرمين أنها كذلك بالأصول الخطية وأن الصواب : ( سفيان بن عيينة ) كذا في طبعة دار الحرمين ، وقال محققه : لعل هنا سقطا وفي الموطأ رقم ( 956 ) : ( جاءه رجل ) واللفظة ليست في طبعة الطحان أيضا

It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Makkah on the day of the Conquest with a helmet on his (peace and blessings be upon him) head, and he (peace and blessings be upon him) was not in the state of ihram. When he (peace and blessings be upon him) took it off, (a man) came to him (peace and blessings be upon him) and said: Ibn Khatal is clinging to the curtains of the Ka'bah. So he (peace and blessings be upon him) said: "Kill him."
In the Dar al-Haramayn printed edition it is like this (Sufyan bin Abdullah), and the editor of the Dar al-Haramayn edition has indicated that it is the same in the manuscripts as well, and that the correct reading is (Sufyan bin Uyaynah). Also, in the Dar al-Haramayn edition it is like this (ja'ahu, "came to him"), and its editor said: Perhaps some words have dropped out here, and in the Muwatta (hadith number 956) it is (ja'ahu rajul, "a man came to him"); and this word (rajul) is not in al-Tahhan's edition either.

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 9034

Hadith Takhrij «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1846، 3044، 4286، 5808، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1357، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1599 / 429، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3063، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3719، 3721، 3805، 3806، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2867 / 1، 2868 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3836، 3837، 8530، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2685، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1693، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1981، 2500، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2805، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9949، 12976، 13503، 16979، 18848، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12250، 12251، 12878، 13049، 13132، 13549، 13617، 13640، 13722، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1246، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3541، 3542، 3539، 3540، والبزار فى «مسنده» برقم: 6290، 6291، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9740، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14616، 38069، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4155، 5466، 5467، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4519، 4520، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 112، 113»

« Previous Hadith Next Hadith »