Al-Mu'jam al-Awsat 7589 — the Messenger of Allah ﷺ would have

اردو

وَبِهِ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَامِعُ نِسَاءَهُ ثُمَّ لَا يَمَسُّ مَاءً ، فَإِنْ أَصْبَحَ فَأَرَادَ أَنْ يُعَاوِدَ عَاوَدَ ، وَإِنْ لَمْ يُرِدِ اغْتَسَلَ .

It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would have intercourse with his wives and then not touch water (that is, not take a ritual bath); then if morning came and he wished to do it again, he would do it again, and if he did not wish to, he would take the ritual bath (ghusl).

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الميم / 7589

Hadith Grading محدثین: ضعيف

Hadith Takhrij «قال المباركفوري: ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 416»»
«قال النووي: ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 115»»
«قال شعبة بن الحجاج: سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكني أتقيه «علل الحديث، ج 1، ص 572»»
«قال إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري: شد هذا الحديث «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال الدارقطني: يشبه أن يكون الخبر صحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال البيهقي: حديث أبي إسحاق صحيح من جهة الرواية «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال الترمذي: هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال الدارقطني: يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال الترمذي: يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق يعني في قوله لا يمس ماء «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 3، ص 546»»
«قال البيهقي: طعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا يمس الماء «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 3، ص 546»»
«قال الطحاوي: قالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال يزيد بن هارون: حديث وهم يعني حديث أبي إسحاق وفي رواية عنه ليس بصحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال أحمد بن حنبل: ليس بصحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال أحمد بن صالح المصري: لا يحل أن يروى «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243»»
«قال الترمذي: يرون هذا غلطا من أبي إسحاق «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 39»»
«قال أبو داود السجستاني: ليس بصحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 39»»
«قال يزيد بن هارون: هو وهم «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 39»»
«قال الترمذي: حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 361»»
«قال يزيد بن هارون: وهم أبو إسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 3، ص 546»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 286، 288، 1146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 305، 739، 740، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 215، 213، 218، 259، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1217، 1218، 2589، 2593، 2638، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 256 / 1، 257 / 1، 255 / 1، 258 / 1، 1639 / 2، 1679 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 249، 250، 251، 1311، 1393، 6704، 6705، 6854، 8995، 8996، 8992، 8993، 8994، 8997، 8998، 9003، 9004، 9005، وأبو داود فى «سننه» برقم: 224، 222، 228، 1363، (1/89) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 118، 119، والدارمي فى «مسنده» برقم: 784، 2123، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 582، 583، 581، 584، 591، 593، 1146، 1365، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 983، 982، 984، 993، 990، 991، 992، 995، 996، 997، 998، 4908، 4909، 14204، والدارقطني فى «سننه» برقم: 453، 454، 455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24717، 24795، 24980، 25194، 25247، 25345، 25353، 25356، 25347، 25394، 25417، 25418، 25438، 25514، 25522، 25512، 25513، 25541، 25589، 25609، 25744، 25776، 26014، 26072، 26073، 26223، 26236، 26237، 26285، 26306، 26431، 26454، 26519، 26620، 26643، 26797، 26799، 26877، 26983، 27025، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1481، 1483، 1500، 1489، 1588، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4522، 4595، 4729، 4772، 4782، 4794، 4891، والبزار فى «مسنده» برقم: 321 / 295، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2406، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1073، 1082، 1085، (1/278) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 663، 662، 675، 678، 687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 759، 760، 757، 758، 761، 762، 763، 764، 766، 767، 771، 768، 769، 774، 786، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 264، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2182، 4971، 5207، 6088، 6240، 8728»

« Previous Hadith Next Hadith »