حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذُوعِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ أَبُو بِشْرٍ ، حَدَّثَنِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ : مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ . = كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عبد الأعلى ) ولكن جاء في إسناد في تاريخ دمشق كما عند المصنف فلعله كان يسمى بذلك أيضا ، والله أعلم كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعله سقط : ( أبي ) من الإسناد ، والله أعلم
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that he said: "I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about a man praying while sitting, and he (peace and blessings be upon him) said: 'Whoever prays standing, that is the best; whoever prays sitting will have half the reward of the one who prays standing; and whoever prays lying down will have half the reward of the one who prays sitting.'"
In the Dar al-Haramayn printing it is written like this (Ubayd bin Husayn), and the correct name is probably (Abd al-A'la); but in a chain in Tarikh Dimashq it is narrated just as the author has it, so it may be that he was also called by this name. And Allah knows best.
In the Dar al-Haramayn copy it is like this, and perhaps the word (Abi) has dropped out of the chain. And Allah knows best.
Hadith Referenceالمعجم الأوسط / باب الميم / 7117
Hadith Takhrij«قال ابن اللجام علي بن خلف القرطبي: قوله من صلى نائما فله نصف أجر القاعد فلا يصح معناه عند العلماء لأنهم مجمعون على أن النافلة لا يصليها القادر على القيام إيماء وإنما دخل الوهم على ناقل الحديث «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 293»» «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1115، 1116، 1117، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 256، 254، 255، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 979، 1236، 1249، 1250، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2513، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1659 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1366، وأبو داود فى «سننه» برقم: 951، 952، والترمذي فى «جامعه» برقم: 371، 372، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1223، 1231، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3719، 3720، 3742، 4665، 5572، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1427، 1428، 1425، 1426، 1561، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20133، 20204، 20217، 20230، 20293، 20302، والبزار فى «مسنده» برقم: 3513، 3515، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4666، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1693، 1694، والطبراني فى «الكبير» برقم: 589، 590، 591، 592»