Al-Mu'jam al-Awsat 1801 — he reported: When the Messenger of Allah ﷺ

اردو

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّامِرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ . أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : I " رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ I " ، وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ ، وَلَا حِينَ يَرْفَعُ مِنَ السُّجُودِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ I " .

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he reported: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said the (opening) takbir for the prayer, he would raise both his hands as he said the takbir until he brought them level with his shoulders. Then when he said the takbir (for ruku') and bowed, he did the same. Then when he said 'Sami' Allahu liman hamidah' (Allah has heard the one who praised Him), he did the same (raised his hands), and he would say 'Rabbana laka al-hamd' (Our Lord, to You belongs all praise). And he (peace and blessings be upon him) did not do that when he went into prostration, nor when he raised his head from prostration.
Imam al-Tabarani (may Allah have mercy on him) said: "No one narrated this hadith from Abu Uways except Ibrahim."

Hadith Reference المعجم الأوسط / باب الألف / 1801

Hadith Grading محدثین: صحيح

Hadith Takhrij «قال المباركفوري: حديث مدني صحيح لا مطعن لأحد فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 220»»
«قال عبد الكريم بن محمد الرافعي: وروينا في خبر ابن عمر ربنا لك الحمد بإسقاط الواو وبإثباتها والروايتان معا صحيحتان «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 441»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 735، 736، 738، 739، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 390، ومالك فى «الموطأ» برقم: 245 / 68، 250، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 196، 197، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 456، 583، 693، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1861، 1864، 1868، 1877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 877 / 1، 875 / 1، 876 / 1، 1024 / 1، 1056 / 1، 1058 / 1، 1087 / 1، 1143 / 1، 1181 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 650، 648، 679، 734، 952، 953، 954، 1099، 1106، وأبو داود فى «سننه» برقم: 722، 721، 741، 742، والترمذي فى «جامعه» برقم: 255، 256، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1285، 1347، 1348، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 858، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2339، 2338، 2347، 2350، 2351، 2543، 2545، 2544، 2546، 2550، 2547، 2549، 2548، 2551، 2552، 2553، 2563، 2582، 2646، 2859، 6274، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1110، 1113، 1111، 1112، 1115، 1114، 1116، 1117، 1136 / 2، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4628، 4765، 5128، 5129، 5149، 5176، 5193، 5375، 5866، 5948، 6273، 6284، 6456، والحميدي فى «مسنده» برقم: 626، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5420، 5481، 5534، 5564، والبزار فى «مسنده» برقم: 5742، 6002، 6003، 6004، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2517، 2518، 2519، 2525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2424، 2429، 2435، 2440، 2443، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1160، 1159، 1162، 1338، 1337، 1339، 1340، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5829، 5827، 5828، 5832، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13111، 13112، 13231، 13243، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1168، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 71، 711، 2941»

« Previous Hadith Next Hadith »