Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Al-Matalib al-'Aliyah 3148 — Warning against evil deeds

وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ : فَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ : مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيْسَ لَكَ ، فَذَلِكَ مَالُهُ ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ : أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ فَذَلِكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ : أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ ، فَذَلِكَ عَمَلُهُ فَيَقُولُ : إِنْ كُنْتَ لَأَهْوَنَ الثَّلَاثَةِ عَلَيَّ " .
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Every person has three close friends. One friend is he who says: Whatever you spent (in the way of Allah) is yours, and whatever you held back is not yours; this is the person's wealth. The second friend is he who says: I am with you, but when you reach the king's court (that is, the threshold of death), I will leave you alone and turn back; these are his family, dependants and servants. And the third friend is he who says: Wherever you enter and wherever you leave, I will remain with you; this is the person's deeds. (Seeing this situation) the person says: By Allah! You were the most worthless and lowly of these three friends in my eyes."
Takhrij and grading: Imam Abu Dawud al-Tayalisi narrated this hadith in his Musnad (2162); there is some criticism of the memory of the narrator Imran al-Qattan in its chain, but there are many supporting reports for this hadith which strengthen it.
Hadith Reference المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الرقائق / 3148
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف
Hadith Takhrij «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد حسن؛ لحال عِمران بن القطان، وقتادة وإن كان مدلسًا وقد عنعن، إلا أنه يمكن قبول عنعنته؛ إذ أن عِمران من أخص الناس به، فتحمل روايته على الاتصال، والله أعلم. »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17845، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3108، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7265، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7146»