Question:
Is the order of the verses of the Quran divinely ordained?
Answer:
The arrangement of the verses of the Holy Quran is Taqweefi (divinely guided), meaning the Prophet Muhammad (peace be upon him) himself informed the Companions about the order of the verses, and there is consensus on this.
Sayyiduna Abdullah bin Zubair (may Allah be pleased with him) narrates:
قلت لعثمان بن عفان: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا قال: قد نسختها الآية الأخرى، فلم تكتبها؟ أو تدعها؟ قال: يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه
I asked Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) about the noble verse:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا
“Those of you who die and leave behind wives…”
Another verse has abrogated this one, so why did you write it (in the Mushaf) or why did you keep it (in the Mushaf)?” He replied: “Nephew! I cannot remove any verse of the Quran from its place.”
❀ Hafiz Ibn Hajar (may Allah have mercy on him)
says:
في جواب عثمان هذا دليل على أن ترتيب الذى توقيفي.
Sayyiduna Uthman bin Affan’s answer is proof that the order of the verses is Taqweefi.
❀ Qadi Iyad (may Allah have mercy on him)
says:
لا خلاف أن تأليف كل سورة وترتيب آياتها توقيف من الله تعالى على ما هي عليه الآن فى المصحف، وعلى ذلك نقلته الأمة عن نبيها علیہ السلام .
There is no disagreement that every Surah and the order of its verses is from Allah Almighty, as it is arranged in the Mushaf today, which the Ummah has transmitted from the Prophet Muhammad (peace be upon him) through mutawatir narration.
❀ Allama Zarqashi (may Allah have mercy on him)
says:
أما الآيات فى كل سورة وضع البسملة أوائلها فترتيبها توقيفي بلا شك ولا خلاف فيه.
Every Surah that begins with Bismillah, undoubtedly its verses’ order is Taqweefi, and there is no difference of opinion on this.
❀ Hafiz Suyuti (may Allah have mercy on him)
says:
الإجماع والنصوص المترادفة على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبهة فى ذلك.
Consensus and mutawatir texts indicate that the order of the verses is Taqweefi, and there is no doubt in this.
❀ Allama Zarqani (may Allah have mercy on him)
says:
انعقد إجماع الأمة على أن ترتيب آيات القرآن الكريم على هذا النمط الذى نراه اليوم بالمصاحف كان بتوقيف من النبى صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى وأنه لا مجال للر أى والإجتهاد فيه، بل كان جبريل ينزل بالآيات على الرسول صلى الله عليه وسلم ويرشده إلى موضع كل آية من سورتها، ثم يقرؤها النبى صلى الله عليه وسلم على أصحابه ويأمر كتاب الوحي بكتابتها معينا لهم السورة التى تكون فيها الآية وموضع الآية من هذه السورة، وكان يتلوها عليهم مرارا وتكرارا فى صلاته وعظاته وفي حكمه وأحكامه، وكان يعارض به جبريل كل عام مرة وعارضه به فى العام الأخير مرتين، كل ذلك كان على الترتيب المعروف لنا فى المصاحف، وكذلك كان كل من حفظ القرآن أو شيئا منه من الصحابة حفظه مرتب الآيات على هذا النمط، وشاع ذلك وذاع وملأ البقاع والأسماع يتدارسونه فيما بينهم ويقرؤونه فى صلاتهم ويأخذه بعضهم عن بعض ويسمعه بعضهم من بعض بالترتيب القائم الآن، فليس لواحد من الصحابة والخلفاء الراشدين يد ولا تصرف فى ترتيب شيء من آيات القرآن الكريم، بل الجمع الذى كان على عهد أبى بكر رضى الله عنه لم يتجاوز نقل القرآن من العسب واللخاف وغيرها فى صحف، والجمع الذى كان على عهد عثمان رضى الله عنه لم يتجاوز نقله من الصحف إلى مصاحف، وكلا هذين كان وفق الترتيب المحفوظ المستفيض عن النبى صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى فى أجل، انعقد الإجماع على ذلك تاما لا ريب فيه.
The consensus of the Ummah has been established that the order of the verses of the Holy Quran, as we see in the Mushafs today, is from the Prophet Muhammad (peace be upon him), and he received it from Allah Almighty. Also, there is consensus that there is no room for ijtihad or opinion in this matter. Angel Jibreel (peace be upon him) would bring the verses to the Messenger of Allah (peace be upon him) and indicate to him the place of each verse in the Surah. Then the Prophet (peace be upon him) would recite that verse to the Companions and command the scribes of revelation to write it, informing them which Surah it belongs to and where to place it in the Surah. The Prophet (peace be upon him) would recite the Quran to the Companions many times during prayers, sermons, and judgments. Angel Jibreel would review the Quran with the Prophet every year, and in the last year, twice. On all these occasions, the recitation was in the same order as is present in our Mushaf. Similarly, the Companions who memorized the entire Quran or parts of it did so according to this order. This order became widespread and well-known. People from every region learned the Quran from one another, recited it in prayers, read it to each other, and listened to each other, all in this order, which is the order established today. No Companion or rightly guided Caliph had any role or alteration in the order of the verses. The Quran compiled in the era of Abu Bakr was copied onto wooden tablets, stones, etc., and the Quran compiled in the era of Uthman was copied from those tablets onto Mushafs. Both times, it was compiled in the same order that was mutawatir from the Messenger of Allah (peace be upon him) and which he received from Allah Almighty. There is full consensus on this, and there is no doubt.
