سنن سعید بن منصور
Sunan Sa'id
كتاب التفسير
Book of Tafsir (Quranic Exegesis)
قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}

His saying, Exalted is He: {Indeed, the first House [of worship] established for mankind was that at Makkah—blessed and a guidance for the worlds. * In it are clear signs [such as] the standing place of Abraham. And whoever enters it shall be safe.}

6 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: بَكَّةُ مَوْضِعُ الْبَيْتِ، وَمَكَّةُ سَائِرُ الْقَرْيَةِ .
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said: "Bakkah" is the location of the House of Allah, and "Makkah" is the name of the entire settlement.
Hadith Reference سنن سعید بن منصور / كتاب التفسير / 509
Hadith Grading محدثین: سنده صحيح، ومغيرة تقدم في الحديث [٥٤] أنه يدلس لا سيما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه ولم يصرح فيها بالسماع، لكن تقدم في الحديث [٥٠٠] أن رواية شعبة عنه محمولة على الاتصال وإن لم يصرح مغيرة بالسماع، وقد روى شعبة عنه هذا الحديث كما سيأتي.
Hadith Takhrij «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ، قَالَا: مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، وَمِنًى، وَعَرَفَةُ، وَالْمُزْدَلِفَةُ .
Mujahid (may Allah have mercy on him) and Ata (may Allah have mercy on him) said: "The meaning of 'Maqam Ibrahim' is Masjid al-Haram, Mina, Arafat, and Muzdalifah."
Hadith Reference سنن سعید بن منصور / كتاب التفسير / 510
Hadith Grading محدثین: سنده ضعيف؛ مسلم بن خالد الزنجي تقدم في الحديث [٢١٣] أنه صدوق كثير الأوهام، وابن أبي نجيح مدلس ولم يصرح بالسماع هنا فيما بينه وبين عطاء، وأما روايته عن مجاهد فصحيحة وإن لم يصرح بالسماع كما في الحديث [١٨٤].
Hadith Takhrij «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ: لِمَ سُمِّيَتْ بَكَّةَ ؟ قَالَ: لِأَنَّ الرِّجَالَ يَتَبَاكُّونَ فِيهَا وَالنِّسَاءَ جَمِيعًا .
It was asked of Sa'id bin Jubair, may Allah have mercy on him: Why was Bakkah given this name? He replied: Because there, men and women all weep and supplicate together.
Hadith Reference سنن سعید بن منصور / كتاب التفسير / 511
Hadith Grading محدثین: سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره، فإسماعيل بن زكريا تقدم في الحديث [٨١] أنه صدوق، لكن تابعه وكيع كما سيأتي.
Hadith Takhrij «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 511، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 14328»
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ، وَحَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: " فِيهِ آيَةٌ بَيِّنَةٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) used to recite: "In it are clear signs, the standing place of Ibrahim."
Hadith Reference سنن سعید بن منصور / كتاب التفسير / 512
Hadith Grading محدثین: سنده صحيح من طريق عبد الملك، وأما حجاج بن أرطأة فتقدم في الحديث [١٧٠] أنه صدوق كثير الخطأ والتدليس، لكن تعضده رواية عبد الملك.
Hadith Takhrij «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 512، 513»
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ .
Ata (may Allah have mercy on him) narrates from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) a narration similar to this.
Hadith Reference سنن سعید بن منصور / كتاب التفسير / 513
Hadith Grading محدثین: سنده صحيح، ومضى تخريجه في الحديث السابق.
Hadith Takhrij «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 512، 513»
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ بَكَّةَ لِأَنَّ النَّاسَ يَبُكُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا .
Mujahid (may Allah have mercy on him) said: Bakkah was given this name because people jostle with each other there.
Hadith Reference سنن سعید بن منصور / كتاب التفسير / 514
Hadith Grading محدثین: سنده حسن لذاته لما تقدم عن حال عبد الرحمن بن زياد، لكنه قد توبع كما سيأتي، فهوصحيح لغيره.
Hadith Takhrij «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 514، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 14331»