Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأحكام
Book of Judgments
الْإِمَارَةُ أَمَانَةٌ وَهِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ
Authority is a trust, and on the Day of Resurrection it will be a cause of disgrace and regret
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7197
اُردوEn
أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أنس بن مالك: أنَّ الحجّاج أراد أن يجعله على قضاء البصرة، فقال أنسٌ: سمعتُ النبي ﷺ يقول: "مَن طَلَبَ القضاءَ واستعان عليه وُكِلَ إليه، ومن لم يَطلُبْه ولم يَستعِنْ عليه، وُكِّلَ به ملكٌ يُسدِّدُه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7021 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7021 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that al-Hajjaj (bin Yusuf) intended to appoint him as judge of Basrah, so Anas (may Allah be pleased with him) said: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "Whoever seeks the office of judge and seeks others' help to obtain it is left to himself, and whoever does not seek it and does not seek help to obtain it, an angel from Allah is appointed for him who guides him to the correct judgement."
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف عبد الأعلى - وهو ابن عامر الثعلبي - وبلال بن أبي موسى - وهو بلال بن مرداس - ضعيفان. ونسب بلال في بعض المصادر التي خرّجت هذا الحديث: بلال بن أبي بردة بن أبي موسى إلّا أنَّ أبا عوانة اليشكري خالف إسرائيل، فسماه بلال بن مرداس، كما زاد بين بلال وأنس: خيثمة بن أبي خيثمة البصري، ورواية أبي عوانة أصح وأرجح كما قال الترمذي، فتكون على هذا رواية إسرائيل منقطعة، وخيثمة هذا ضعيف.
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-A'la (bin Amir al-Tha'labi) and Bilal bin Abi Musa (who is Bilal bin Mirdas) are both weak. In some sources Bilal is attributed as "Bilal bin Abi Burdah bin Abi Musa", but Abu Awanah al-Yashkuri, differing from Isra'il (bin Yunus), named him "Bilal bin Mirdas" and also added "Khaythamah bin Abi Khaythamah al-Basri" as an intermediary between Bilal and Anas. According to Imam al-Tirmidhi, Abu Awanah's narration is more correct and preferable, by which Isra'il's narration is judged "munqati'" (broken), and this narrator named Khaythamah is weak.
أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
Important point: Abu al-Muthanna is "Mu'adh bin al-Muthanna al-Anbari", and Isra'il is "Isra'il bin Yunus al-Sabi'i".
وأخرجه أبو داود (3578) عن محمد بن كثير العبدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3578) narrated it via Muhammad bin Kathir al-Abdi with this same chain.
وأخرجه أحمد 19 / (12184)، وابن ماجه (2309)، والترمذي (1327) من طريق وكيع، وأحمد 21 / (13302) عن أسود بن عامر، كلاهما عن إسرائيل، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (19/12184), Ibn Majah (2309) and al-Tirmidhi (1327) narrated it via Waki', and Imam Ahmad (21/13302) via Aswad bin Amir; both of them narrate from Isra'il bin Yunus.
وأخرجه الترمذي (1324) من طريق أبي عوانة، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن بلال بن مرداس، عن خيثمة البصري، عن أنس. فزاد بين بلال وأنسٍ خيثمة، قال الترمذي عقبه: حسن غريب، وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (1324) narrated it via Abu Awanah from Abd al-A'la al-Tha'labi, from Bilal bin Mirdas, from Khaythamah al-Basri, from Anas (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): In this chain Khaythamah is added between Bilal and Anas; Imam al-Tirmidhi called it "hasan gharib" and declared it more correct than Isra'il's narration from Abd al-A'la.
وانظر شواهده والكلام عليه في "مسند أحمد".
Note / Clarification: For its supporting reports and detailed discussion, see "Musnad Ahmad".
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-A'la (bin Amir al-Tha'labi) and Bilal bin Abi Musa (who is Bilal bin Mirdas) are both weak. In some sources Bilal is attributed as "Bilal bin Abi Burdah bin Abi Musa", but Abu Awanah al-Yashkuri, differing from Isra'il (bin Yunus), named him "Bilal bin Mirdas" and also added "Khaythamah bin Abi Khaythamah al-Basri" as an intermediary between Bilal and Anas. According to Imam al-Tirmidhi, Abu Awanah's narration is more correct and preferable, by which Isra'il's narration is judged "munqati'" (broken), and this narrator named Khaythamah is weak.
أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
Important point: Abu al-Muthanna is "Mu'adh bin al-Muthanna al-Anbari", and Isra'il is "Isra'il bin Yunus al-Sabi'i".
وأخرجه أبو داود (3578) عن محمد بن كثير العبدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3578) narrated it via Muhammad bin Kathir al-Abdi with this same chain.
وأخرجه أحمد 19 / (12184)، وابن ماجه (2309)، والترمذي (1327) من طريق وكيع، وأحمد 21 / (13302) عن أسود بن عامر، كلاهما عن إسرائيل، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (19/12184), Ibn Majah (2309) and al-Tirmidhi (1327) narrated it via Waki', and Imam Ahmad (21/13302) via Aswad bin Amir; both of them narrate from Isra'il bin Yunus.
وأخرجه الترمذي (1324) من طريق أبي عوانة، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن بلال بن مرداس، عن خيثمة البصري، عن أنس. فزاد بين بلال وأنسٍ خيثمة، قال الترمذي عقبه: حسن غريب، وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (1324) narrated it via Abu Awanah from Abd al-A'la al-Tha'labi, from Bilal bin Mirdas, from Khaythamah al-Basri, from Anas (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): In this chain Khaythamah is added between Bilal and Anas; Imam al-Tirmidhi called it "hasan gharib" and declared it more correct than Isra'il's narration from Abd al-A'la.
وانظر شواهده والكلام عليه في "مسند أحمد".
Note / Clarification: For its supporting reports and detailed discussion, see "Musnad Ahmad".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7197
