Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا -
Asma, daughter of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with her)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7092
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْوٍ، حدَّثنا الحارث بن أبي أسامة، حدَّثنا داود بن المُحبَّر، حدَّثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر: أنها اتخذت خَنْجرًا في زمن سعيد بن العاص في الفتنة، فوضعته تحت مِرفَقتِها، فقيل لها: ما تصنعين بهذا؟ قالت: إن دَخَلَ عليَّ لِصٌّ بَعَجِتُ بطنَه، وكانت عمياءَ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6917 - حذفه الذهبي من التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6917 - حذفه الذهبي من التلخيص
It is narrated from Sayyidah Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her) that during the days of turmoil in the time of Sa'id bin al-As, she kept a dagger, which she used to keep under her pillow. She was asked: What will you do with this? She said: If a thief comes in on me (intending harm), I will plunge this dagger into his belly. And she was blind at that time.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح، داود بن المحبر - وإن كان متروكًا - متابع.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Although Dawud bin al-Muhabbar is a "matruk" (abandoned) narrator, here he is corroborated (by a supporting narration), which makes up for his deficiency.
وأخرجه الطبري في "ذيل المذيل" كما في "منتخبه" 11/ 616 عن الحارث بن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabari narrated it in "Dhayl al-Mudhayyal" (as in al-Muntakhab 11/ 616) with the chain of al-Harith bin Abi Usamah.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 10/ 241 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" 69/ 20 - عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أو عن فاطمة بنت المنذر: أنَّ أسماء بنت أبي بكر اتخذت خنجرًا زمن سعيد بن العاص للصوص، وكانوا قد استعرُّوا بالمدينة، فكانت تجعله تحت رأسها. قلنا: "واستعرُّوا" أي: كثروا وساءَت أخلاقهم.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" 10/ 241, and Ibn 'Asakir in "Tarikh" 69/ 20, with the chain Yazid bin Harun, from Hammad bin Salamah, from Hisham bin 'Urwah: that Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her) kept a dagger during the time of Sa'id bin al-'As for protection against thieves, because at that time thieves had become rampant in Madinah; she used to sleep with it placed under her head.
Note / Clarification: "Ista'arru" means that the thieves had become numerous and their mischief had increased.
المِرفقة: المِخدَّة والمتَّكَأ.
Note / Clarification: Lexically, "al-mirfaqah" means a pillow or something on which one leans.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Although Dawud bin al-Muhabbar is a "matruk" (abandoned) narrator, here he is corroborated (by a supporting narration), which makes up for his deficiency.
وأخرجه الطبري في "ذيل المذيل" كما في "منتخبه" 11/ 616 عن الحارث بن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabari narrated it in "Dhayl al-Mudhayyal" (as in al-Muntakhab 11/ 616) with the chain of al-Harith bin Abi Usamah.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 10/ 241 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" 69/ 20 - عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أو عن فاطمة بنت المنذر: أنَّ أسماء بنت أبي بكر اتخذت خنجرًا زمن سعيد بن العاص للصوص، وكانوا قد استعرُّوا بالمدينة، فكانت تجعله تحت رأسها. قلنا: "واستعرُّوا" أي: كثروا وساءَت أخلاقهم.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" 10/ 241, and Ibn 'Asakir in "Tarikh" 69/ 20, with the chain Yazid bin Harun, from Hammad bin Salamah, from Hisham bin 'Urwah: that Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her) kept a dagger during the time of Sa'id bin al-'As for protection against thieves, because at that time thieves had become rampant in Madinah; she used to sleep with it placed under her head.
Note / Clarification: "Ista'arru" means that the thieves had become numerous and their mischief had increased.
المِرفقة: المِخدَّة والمتَّكَأ.
Note / Clarification: Lexically, "al-mirfaqah" means a pillow or something on which one leans.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7092
