Mustadrak al-Hakim — Hadith 6999

(2) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد لا بأس برجاله، غير أنه قد اختلف في إسناده على فائد مولى عبيد الله، كما سيأتي.
Grading: This hadith could possibly be graded hasan. There is no harm in the narrators of this chain ("la ba'sa bihim"), except that there has been disagreement over Fa'id, the mawla of 'Ubayd Allah, regarding its chain, as will come.
فرواه ابن وهب كما عند المصنف في هذه الرواية، وعند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 411، والطبري في مسند ابن عبّاس من "تهذيب الآثار" 1/ 509، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن مولاه عبيد الله، عن جدته سلمى، به. غير أنه لم يذكر مولى فائد في إسناد "التاريخ الكبير". وعبيد الله بن علي لين الحديث كما قال ابن حجر، وقال الذهبي في "الميزان": صويلح الحديث فيه شيء.
Details of the narration: Ibn Wahb narrated it as it is with the author (al-Hakim) in this narration (and also al-Bukhari in al-Tarikh al-Kabir 1/411, and al-Tabari in Tahdhib al-Athar 1/509). Chain: 'Abd al-Rahman bin Abi al-Mawali, from Fa'id the mawla of 'Ubayd Allah bin 'Ali, from his master 'Ubayd Allah, from his grandmother Salma.
Technical note / Defect ('illah): In the chain of al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir", Fa'id's master is not mentioned. About 'Ubayd Allah bin 'Ali, Ibn Hajar said: "layyin al-hadith" (soft, i.e. weak in hadith), and al-Dhahabi said in "al-Mizan": "suwaylih al-hadith" (fairly acceptable in hadith), there is something about him.
قال ابن وهب: وأخبرنيه أيضًا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن عبد الله بن حسن يمثل ذلك عن النَّبيّ ﷺ، كما في "التاريخ الكبير" 1/ 411، والطبري 1/ 509.
Details of the narration: Ibn Wahb said: 'Abd al-Rahman bin Abi al-Mawali also informed me of it from 'Abd Allah bin Hasan, who narrated the like of it from the Prophet (peace and blessings be upon him) (mursal). (al-Tarikh al-Kabir 1/411, al-Tabari 1/509).
ورواه كرواية ابن وهب يحيى بنُ حسان عند أبي داود (3858) وغيره، عن ابن أبي الموال، عن فائد، عن عبيد الله بن علي بن رافع، عن جدته.
Reference / Source: Yahya bin Hassan narrated it just like Ibn Wahb's narration (Abu Dawud 3858 and others). (Chain: from Ibn Abi al-Mawal, from Fa'id, from 'Ubayd Allah bin 'Ali bin Rafi', from his grandmother).
وتابعه زيد بن الحباب عند ابن ماجه (3502)، والترمذي بإثر (2054)، فرواه عن فائد، عن عبيد الله، عن جدته. ولفظه: كان لا يُصيب النَّبيّ ﷺ قرحة ولا شوكة، إلا وضع عليه الحناء.
Corroborating chains and supporting reports: Zayd bin al-Hubab corroborated him (Ibn Majah 3502, al-Tirmidhi after 2054); he narrated it from Fa'id, from 'Ubayd Allah, from his grandmother. Text: "No wound or thorn would afflict the Prophet (peace and blessings be upon him) but that he would put henna on it."
ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم عند أحمد 45/ (27618)، ويحيى الحماني عند الطبراني في "الكبير" 24/ (755)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (7671)، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الموال، عن فائد، عن علي بن عبيد الله بن أبي رافع عن جدته سلمى. قال أبو سعيد مولى بني هاشم في روايته: عن عمته، بدلًا من جدته. وجعلا مكانَ عبيد الله علي بن عبيد الله. قال الترمذي: وعبيد الله بن علي أصح.
Reference / Source: Abu Sa'id the mawla of Banu Hashim (Ahmad 45/27618) and Yahya al-Himmani (al-Tabarani, al-Kabir 24/755; Abu Nu'aym 7671) narrated it from 'Abd al-Rahman bin Abi al-Mawal.
Technical note / Defect ('illah): Both of them put "'Ali bin 'Ubayd Allah bin Abi Rafi'" in the chain in place of "'Ubayd Allah". Also, Abu Sa'id in his narration called (Salma the narrator's) "paternal aunt" instead of "grandmother". Imam al-Tirmidhi ruled: "'Ubayd Allah bin 'Ali (is the) more correct."
وتابعهما حمادُ بن خالد عند الترمذي (2054)، فرواه عن فائد، عن علي بن عبيد الله، عن جدته.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad bin Khalid also corroborated the two of them (al-Tirmidhi 2054); he too said "Fa'id, from 'Ali bin 'Ubayd Allah, from his grandmother".
وقال الترمذي غريب، إنما نعرفه من حديث فائد.
Grading: Imam al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib"; we know it only as a hadith of Fa'id.
ورواه أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي فيما سيأتي عند المصنف برقم (7646)، وعند أحمد 45 / (27617)، وغسانُ بن مالك فيما سيأتي عند المصنف أيضًا (8450)، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الموال، عن أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى خادم رسول الله ﷺ، فأسقطا فائدًا وجعلا حفيدَ سلمى أيوبَ.
Reference / Source: Abu 'Amir 'Abd al-Malik bin 'Amr al-'Aqadi narrated it (as will come with the author at number 7646, and in Musnad Ahmad 45/27617), and Ghassan bin Malik (as will also come with the author at 8450).
Technical note / Defect ('illah): Both of these narrators narrate it with the chain "'Abd al-Rahman bin Abi al-Mawal, from Ayyub bin al-Hasan bin 'Ali bin Abi Rafi', from his grandmother Salma (the servant of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him))". The two of them dropped "Fa'id" from the chain and made "Ayyub" Salma's grandson (the narrator).
وفي باب فضل الحجامة عن غير واحد من الصحابة، سيذكر المصنف بعضها فيما سيأتي برقم (7655) وما بعده.
Note / Clarification: On the virtue of hijamah (cupping) there are narrations from several Companions; the author (al-Hakim) will mention some of them later at number (7655) and after.

(1) في النسخ الخطية: الضبي، والتصويب من "الإكمال" 5/ 231 لابن ماكولا، حيث قال: وأما الضِّنِّي بكسر الضاد والنون المشددة، فهو أبو يزيد الضِّنِّي، روى عن ميمونة بنت سعد مولاة النَّبيّ ﷺ.
Technical note / Defect ('illah): The handwritten manuscripts have (the narrator's nisbah as) "al-Dabbi"; the correction is taken from Ibn Makula's "al-Ikmal" (5/231), where he said: "As for al-Dinni (with a kasrah on the dad and a doubled nun), he is Abu Yazid al-Dinni, who narrated from Maymunah bint Sa'd, the freed slave-woman of the Prophet (peace and blessings be upon him)."