Skip to main content
14 Jumada I 1448 AH

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim 6842 — Virtues of Abdullah bin Amir bin Kurayz

حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا مصعب ابن عبد الله، حدثني أبي، عن جدِّي مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير، عن حنظلةَ بن قيس، عن عبد الله بن عامر بن كُرَيز وعبد الله بن الزُّبير، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "مَن قُتِلَ دون مالِه فهو شهيد" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6697 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amir bin Kurayz and Sayyiduna Abdullah bin al-Zubayr (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is killed while defending his wealth is a martyr."
قال مصعب: وذكروا بهذا الإسناد: أنَّ عبد الله بن عامر بن كُريز أُتي به النبيُّ ﷺ وهو صغير، فقال: "هذا شَبَهُنا"، وجعل رسولُ الله ﷺ يتفُلُ عليه ويعوِّذُه، فجعل عبد الله يتسوَّغ (2) ريقَ رسول الله ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: "إنه لَمَسْقيٌّ"، فكان لا يُعالج أرضًا إلَّا ظهر له الماءُ، وله النِّباج الذي يُقال: نِباجُ عامر، وله الجُحْفة، وله بستانُ ابن عامر بنخلةَ على ليلةٍ من مكة، وله آبارٌ في الأرض كثيرة، وكان معاويةُ زوَّج عبدَ الله بن عامر ابنتَه هندَ، فكانت هند بنتُ معاوية أبرَّ شيء بعبد الله ابن عامر، وإنها جاءته يومًا بالمِرآة والمُشْط، وكانت تتولَّى خدمتَه بنفسِها، فنظرَ في المرآةِ فالتقى وجهُه وجهَها، فرأى شبابَها وجمالَها ورأى الشيبَ في لحيته قد ألحقَه بالشيوخ، فرفع رأسَه إليها، فقال: الحَقِي بأبيك، فانطَلقَت حتى دخلت على أبيها فأخبرَتْه، فقال معاويةُ: وهل تُطلَّق الحُرَّة؟ فقالت: ما أتَى من قِبَلي، فأخبرَتْه خبرَها، فأرسلَ إليه معاويةُ، فقال: أكرمتُك بابنتي، ثم رددَتها عليَّ، فقال: أخبِركُ عن ذاك؛ إنَّ الله ﵎ مَنَّ عليَّ بفضله وجعلني كريمًا، لا أحبُّ أن يتفضَّل عليَّ أحدٌ، إنَّ ابنتَك أعجزتني بمكافأتِها لحُسن صُحبتِها، فنظرتُ فإذا أنا شيخٌ وهي شابَّة لا أزيدُها مالًا إلى مالها، ولا شَرَفًا إلى شرفها، فرأيتُ أن أردَّها إليك لتزوِّجَها فتًى من فتيانك كأنَّ وجهَه ورقةُ مُصحَف (1). ذكرُ هندٍ وهالةَ ابنَي (2) أبي هالة ﵄-
It is narrated from Mus'ab that it was mentioned with this same chain that when Sayyiduna Abdullah bin Amir bin Kurayz (may Allah be pleased with him) was small, he was brought to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "This one resembles us." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) put his saliva on him and sought refuge (made supplication) for him. Abdullah began to swallow the saliva of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "He has indeed been well watered." So on whatever land he worked (digging a well), water would come forth from it. To him belongs the area called "Nibaj Amir", al-Juhfah is also his, at Nakhlah, a night's journey from Makkah, is his "Bustan Ibn Amir" (garden), and he has many wells in the land. Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) had married his daughter Hind to Abdullah bin Amir, and Hind bint Mu'awiyah treated her husband Abdullah bin Amir with the utmost kindness. One day she came with a mirror and a comb, and she used to serve him herself. Abdullah looked into the mirror and his face came opposite Hind's face; he saw her youth and beauty, and saw in his beard the grey hair that had placed him among the old men. He raised his head and said to Hind: "Go to your father (meaning: you are divorced)." She went to her father and told him what had happened. Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) said (in astonishment): "Is a noble woman divorced (like this)?" Hind said: "There was no shortcoming on my part," and then she related the whole story. Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) sent for Abdullah and said: "I honoured you by giving you my daughter, and you have returned her to me?" Abdullah said: "I will tell you the reason for it: Allah, the Mighty and Majestic, bestowed His favour upon me and made me a self-respecting and generous man; I do not like anyone to outdo me in favour. Your daughter, through her excellent companionship, has left me unable to repay her. I saw that I have become old while she is young; I cannot add anything to her wealth or her honour. So I thought it proper to return her to you so that you may marry her to a young man whose face is like a page of the Qur'an (beautiful and radiant)."
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 6842
Hadith Grading محدثین: صحيح لغيره
Hadith Takhrij «صحيح لغيره، وهذا إسناد لين، عبد الله بن مصعب بن ثابت وأبوه لينا الحديث. وعدَّ الحافظ ابن حجر في "الإصابة" رواية عبد الله بن عامر عن النبي ﷺ مرسلة، وأنه لما قُبض النبي ﷺ كان قد مضى من عمره أقلُّ من سنتين.» [ترقيم الرساله 6842] [ترقيم الشركة 6762] [ترقيم العلميه 6697]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد لين، عبد الله بن مصعب بن ثابت وأبوه لينا الحديث. وعدَّ الحافظ ابن حجر في "الإصابة" رواية عبد الله بن عامر عن النبي ﷺ مرسلة، وأنه لما قُبض النبي ﷺ كان قد مضى من عمره أقلُّ من سنتين.
Grading: (1) This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to other reports), while this chain is layyin (soft/weak).
Technical note / Defect ('illah): Abdullah bin Mus'ab bin Thabit and his father (Mus'ab) are both "layyin" (weak) in hadith. Al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Isabah" counted the narration of Abdullah bin Amir from the Prophet (peace and blessings be upon him) as "mursal", and (stated) that when the Prophet (peace and blessings be upon him) passed away he was less than two years old.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (567) و (764)، والبزار في "مسنده" (2220)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 125، والطبراني في "الأوسط" (8069)، وأبو الشيخ في "الطبقات" (21)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4385)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 62، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 29/ 247 - 248 من طرق عن مصعب بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار في روايته عبد الله بن عامر، وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عامر إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عبد الله بن مصعب بن ثابت.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (567) and (764), al-Bazzar in his "Musnad" (2220), Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" 2/ 125, al-Tabarani in "al-Awsat" (8069), Abu al-Shaykh in "al-Tabaqat" (21), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (4385) and "Tarikh Asbahan" 1/ 62, and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" 29/ 247-248 through several routes from Mus'ab bin Abdullah al-Zubayri, with this same chain. Al-Bazzar did not mention Abdullah bin Amir in his narration.
Technical note / Defect ('illah): Al-Tabarani said: This hadith is not narrated from Abdullah bin Amir except with this chain; Abdullah bin Mus'ab bin Thabit is alone in narrating it.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 13/ (290) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4384)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 62 - ومن طريقه ابن عساكر 29/ 248 - من طريق عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن عبد الله بن مصعب بن ثابت، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Kabir" 13/ (290) through the route of Ibrahim bin Hamzah al-Zubayri, and by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (4384) and "Tarikh Asbahan" 1/ 62 - and through him Ibn Asakir 29/ 248 - through the route of Abdullah bin Ahmad bin Ibrahim al-Dawraqi; both of them (Ibrahim and Abdullah al-Dawraqi) narrate it from Abdullah bin Mus'ab bin Thabit with this same chain.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري (2480)، ومسلم (141).
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abdullah bin Amr in al-Bukhari (2480) and Muslim (141).
وحديث أبي هريرة عند مسلم (140).
Corroborating chains and supporting reports: And by the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in Muslim (140).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6842

Note: If you notice any problem on the website, please let us know on WhatsApp or by email.

Telegram