Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ إِسْلَامِ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ
The acceptance of Islam of Khuraym bin Fatik (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6753
اُردوEn
وحدثنا أبو القاسم السَّكُوني، حدثنا أبو جعفر الحَضْرمي، حدثنا يحيى ابن إبراهيم بن محمد بن أبي عُبيدة بن مَعْن المسعودي، حدثني أبي، عن أبيه، عن جدِّه، عن الأعمش، عن شِمْر بن عطية، عن خُريم بن فاتك: أنه أتى النبيَّ ﷺ فقال: أنا خُرَيم بن فاتك، قال: "لولا خَصْلَتينِ (1) فيك، لكنتَ أنت الرَّجلَ" فقال: ما هما بأبي أنت يا رسولَ الله؟ قال: "توفيرُ شعرِك، وتسبيلُ إزارِك"، فانطلق خُريم فجزَّ شعرَه وقصَّر إزارَه (2). ذكرُ أسامة بن عُمير الهُذَلي والد أبي المَلِيح ﵄-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6608 - إسناده مظلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6608 - إسناده مظلم
It is narrated from Sayyiduna Khuraym bin Fatik (may Allah be pleased with him) that he came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "I am Khuraym bin Fatik." He (peace and blessings be upon him) said: "Were it not for two traits in you, you would be a (complete) man." He said: "May my father and mother be sacrificed for you, O Messenger of Allah! What are those two traits?" He (peace and blessings be upon him) said: "Your letting your hair grow very long, and your lower garment hanging down (below the ankles)." So Sayyiduna Khuraym (may Allah be pleased with him) went away from there, had his hair cut, and shortened his lower garment.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في النسخ الخطية، والجادّة: خصلتان.
Note / Clarification: So it is (khaslatayn) in the manuscripts, whereas according to the common rule of Arabic it should be "khaslatan" here.
(2) حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف؛ إبراهيم بن محمد المسعودي والد يحيى لم نقف له على ترجمة، والأعمش لم يسمع من شمر بن عطية فيما نقل ابنُ أبي حاتم في "المراسيل" عن أحمد، وشمر بن عطية -وهو الأسدي- لم يدرك خريم بن فاتك. وقال الذهبي في "التلخيص": إسناده مظلم. أبو جعفر الحضرمي: هو محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطيَّن.
Grading: This hadith is "hasan" on the basis of its other routes, but this particular chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): No biography could be found for Ibrahim bin Muhammad al-Mas'udi, the father of Yahya. According to Imam Ahmad, al-A'mash did not hear from Shimr bin Atiyyah, and Shimr bin Atiyyah did not live in the time of Khuraym bin Fatik (may Allah be pleased with him).
Note / Clarification: Al-Dhahabi called this chain "muzlim" (obscure). Abu Ja'far al-Hadrami is the well-known hadith scholar "Mutayyan".
وأخرجه الطبراني (4159) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani recorded it (4159) via Muhammad bin Abd Allah al-Hadrami, with this same chain.
وأخرجه الطبراني (4160) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن الحسين بن منصور الرقي، عن أبي الجوّاب الأحوص بن جواب، عن عمار بن رزيق، عن الأعمش، به. والحسين بن منصور الرقي لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
Reference / Source: Al-Tabarani (4160) recorded it via al-Husayn bin Mansur al-Raqqi.
Technical note / Defect ('illah): Only two people narrated from al-Husayn bin Mansur al-Raqqi, and no declaration of him as trustworthy is reported from anyone other than Imam Ibn Hibban.
وسيأتي عند المصنف برقم (7607) من طريق أبي إسحاق السبيعي عن شمر بن عطية، ويأتي تخريجه هناك.
Note / Clarification: This narration will come later with the author under number (7607) via Abu Ishaq al-Sabi'i from Shimr bin Atiyyah, and its full takhrij will be given there.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4161)، وفي "الأوسط" (3506)، وفي "الصغير" (415) من طريق يونس بن بكير، عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن أيمن بن خريم، عن أبيه خريم. ولا يعلم سماع يونس بن بكير من المسعودي أقبل الاختلاط أم بعده.
Reference / Source: Imam al-Tabarani recorded it in all three of his Mu'jams (al-Kabir, al-Awsat and al-Saghir) via Yunus bin Bukayr from al-Mas'udi.
Technical note / Defect ('illah): It is not known whether Yunus bin Bukayr heard from al-Mas'udi before or after his memory deteriorated (ikhtilat), so this chain is open to question.
وروي هذا الحديث هشيم بن بشير، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، فجعله عن سمرة بن فاتك بدل خريم بن فاتك، وهشيم مدلس وقد عنعنه. انظر "مسند أحمد" 29/ (17788)، و"التاريخ الكبير" للبخاري 3/ 224 وله شاهد من حديث سهل ابن الحنظليّة، ضمن حديث طويل، وفيه: قال لنا رسولُ الله ﷺ: "نعم الرجل خُرَيم الأسدي لولا طول جُمّته، وإسبال إزاره"، فبلغ ذلك خريمًا، فعجَّل فأخذ شفرة، فقطع بها جمّته إلى أذنيه، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه. أخرجه أحمد 29/ (17622)، وأبو داود (4089)، وإسناده محتمل للتحسين.
Technical note / Defect ('illah): Hushaym bin Bashir named "Samurah bin Fatik" in this narration instead of "Khuraym"; Hushaym is a mudallis, and here he did not state explicitly that he heard it (he used 'an'anah).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report is found within the long hadith of Sahl bin al-Hanzaliyyah (may Allah be pleased with him), in which he (peace and blessings be upon him) said: "What an excellent man Khuraym al-Asadi would be, were it not for his long hair and his letting his lower garment hang down." When Khuraym (may Allah be pleased with him) learned of this, he immediately cut his hair up to his ears with a blade and raised his lower garment to mid-shin.
Grading: The chain of this supporting report can possibly be graded "hasan".
Note / Clarification: So it is (khaslatayn) in the manuscripts, whereas according to the common rule of Arabic it should be "khaslatan" here.
(2) حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف؛ إبراهيم بن محمد المسعودي والد يحيى لم نقف له على ترجمة، والأعمش لم يسمع من شمر بن عطية فيما نقل ابنُ أبي حاتم في "المراسيل" عن أحمد، وشمر بن عطية -وهو الأسدي- لم يدرك خريم بن فاتك. وقال الذهبي في "التلخيص": إسناده مظلم. أبو جعفر الحضرمي: هو محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطيَّن.
Grading: This hadith is "hasan" on the basis of its other routes, but this particular chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): No biography could be found for Ibrahim bin Muhammad al-Mas'udi, the father of Yahya. According to Imam Ahmad, al-A'mash did not hear from Shimr bin Atiyyah, and Shimr bin Atiyyah did not live in the time of Khuraym bin Fatik (may Allah be pleased with him).
Note / Clarification: Al-Dhahabi called this chain "muzlim" (obscure). Abu Ja'far al-Hadrami is the well-known hadith scholar "Mutayyan".
وأخرجه الطبراني (4159) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani recorded it (4159) via Muhammad bin Abd Allah al-Hadrami, with this same chain.
وأخرجه الطبراني (4160) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن الحسين بن منصور الرقي، عن أبي الجوّاب الأحوص بن جواب، عن عمار بن رزيق، عن الأعمش، به. والحسين بن منصور الرقي لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
Reference / Source: Al-Tabarani (4160) recorded it via al-Husayn bin Mansur al-Raqqi.
Technical note / Defect ('illah): Only two people narrated from al-Husayn bin Mansur al-Raqqi, and no declaration of him as trustworthy is reported from anyone other than Imam Ibn Hibban.
وسيأتي عند المصنف برقم (7607) من طريق أبي إسحاق السبيعي عن شمر بن عطية، ويأتي تخريجه هناك.
Note / Clarification: This narration will come later with the author under number (7607) via Abu Ishaq al-Sabi'i from Shimr bin Atiyyah, and its full takhrij will be given there.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4161)، وفي "الأوسط" (3506)، وفي "الصغير" (415) من طريق يونس بن بكير، عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن أيمن بن خريم، عن أبيه خريم. ولا يعلم سماع يونس بن بكير من المسعودي أقبل الاختلاط أم بعده.
Reference / Source: Imam al-Tabarani recorded it in all three of his Mu'jams (al-Kabir, al-Awsat and al-Saghir) via Yunus bin Bukayr from al-Mas'udi.
Technical note / Defect ('illah): It is not known whether Yunus bin Bukayr heard from al-Mas'udi before or after his memory deteriorated (ikhtilat), so this chain is open to question.
وروي هذا الحديث هشيم بن بشير، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، فجعله عن سمرة بن فاتك بدل خريم بن فاتك، وهشيم مدلس وقد عنعنه. انظر "مسند أحمد" 29/ (17788)، و"التاريخ الكبير" للبخاري 3/ 224 وله شاهد من حديث سهل ابن الحنظليّة، ضمن حديث طويل، وفيه: قال لنا رسولُ الله ﷺ: "نعم الرجل خُرَيم الأسدي لولا طول جُمّته، وإسبال إزاره"، فبلغ ذلك خريمًا، فعجَّل فأخذ شفرة، فقطع بها جمّته إلى أذنيه، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه. أخرجه أحمد 29/ (17622)، وأبو داود (4089)، وإسناده محتمل للتحسين.
Technical note / Defect ('illah): Hushaym bin Bashir named "Samurah bin Fatik" in this narration instead of "Khuraym"; Hushaym is a mudallis, and here he did not state explicitly that he heard it (he used 'an'anah).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report is found within the long hadith of Sahl bin al-Hanzaliyyah (may Allah be pleased with him), in which he (peace and blessings be upon him) said: "What an excellent man Khuraym al-Asadi would be, were it not for his long hair and his letting his lower garment hang down." When Khuraym (may Allah be pleased with him) learned of this, he immediately cut his hair up to his ears with a blade and raised his lower garment to mid-shin.
Grading: The chain of this supporting report can possibly be graded "hasan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6753
