Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ سَعْدٌ آخِرَ الْمُهَاجِرِينَ وَفَاةً
Sa'd (may Allah be pleased with him) was the last of the Emigrants to die
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6217
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو عبد الله الأصبهاني، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن رُسْتَهْ، حَدَّثَنَا سليمان بن داود، حَدَّثَنَا محمد بن عمر، حَدَّثَنَا بُكَير بن مِسمَار، عن عائشة بنت سعد قالت: كان أَبي رجلًا قصيرًا دَحْداحًا غليظًا ذا هامَةٍ، شَثْنَ الأصابعِ، وكان يُكنَى أبا إسحاق، مات في قَصْره بالعَقِيق على عشرة أميالٍ، فحُمِلَ إلى المدينة على رِقاب الرجال (2).
It is narrated from Aishah bint Sa'd that she said: My father was a short, sturdily built man with a large head and thick fingers. His kunyah was Abu Ishaq. He died in his palace at al-Aqiq, which was ten miles from Madinah, and then the people carried him on their shoulders to Madinah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) سليمان بن داود - وهو أبو أيوب المنقري الشاذكوني - متروك، لكنه لم ينفرد به عن محمد بن عمر الواقدي.
Grading: Sulayman bin Dawud al-Shadhakuni is a 'matruk (abandoned)' narrator, but he is not alone in this narration.
Technical note / Defect ('illah): Although he is abandoned, there are corroborations (mutaba'at) for his narrating it from al-Waqidi.
فقد رواه عن الواقدي أيضًا ابن سعد في "الطبقات" 3/ 133 و 137، وزاد فيه أنه كان أشعر، وكان يخضب بالسواد، وجمع في الموضع الثاني بين خبر بكير بن مسمار هذا وخبر عُبيدة بنت نابل التالي، إلّا أنه لم يذكر التكنية بأبي إسحاق. ومن طريقه ابن سعد أخرجه ابن عساكر 20/ 295.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it from al-Waqidi in 'al-Tabaqat' (3/ 133) and added that Sa'd had a lot of hair on his body and used black dye.
Details of the narration: He combined the narrations of Bukayr bin Mismar and 'Ubaydah bint Nabil but did not mention the kunyah.
ورواه عن الواقدي أيضًا إبراهيم بن المنذر الحزامي عند الطبراني (294)، إلى قوله: "شثن الأصابع"، وزاد: وقد شهد بدرًا.
Reference / Source: Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami narrated it from al-Waqidi in al-Tabarani (294), and added that he was present at Badr.
وأما حديث ابن رسته، فقد أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (518) عن عبد الله بن محمد بن جعفر - وهو أبو الشيخ الأصبهاني - عنه؛ دون قوله: مات في قصره … إلخ.
Reference / Source: Abu Nu'aym (518) narrated the hadith of Ibn Rustah via Abu al-Shaykh al-Asbahani, but it does not mention his dying in the palace.
الدَّحداح: القصير السّمين. والهامة: الرأس. وأرادت أنه ضخم الرأس.
Note / Clarification: 'Al-dahdah' means short and fat. 'Al-hamah' means the head, i.e. he had a large head.
وشثن الأصابع: غليظها.
Note / Clarification: 'Shathn al-asabi'' means having thick fingers.
Grading: Sulayman bin Dawud al-Shadhakuni is a 'matruk (abandoned)' narrator, but he is not alone in this narration.
Technical note / Defect ('illah): Although he is abandoned, there are corroborations (mutaba'at) for his narrating it from al-Waqidi.
فقد رواه عن الواقدي أيضًا ابن سعد في "الطبقات" 3/ 133 و 137، وزاد فيه أنه كان أشعر، وكان يخضب بالسواد، وجمع في الموضع الثاني بين خبر بكير بن مسمار هذا وخبر عُبيدة بنت نابل التالي، إلّا أنه لم يذكر التكنية بأبي إسحاق. ومن طريقه ابن سعد أخرجه ابن عساكر 20/ 295.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it from al-Waqidi in 'al-Tabaqat' (3/ 133) and added that Sa'd had a lot of hair on his body and used black dye.
Details of the narration: He combined the narrations of Bukayr bin Mismar and 'Ubaydah bint Nabil but did not mention the kunyah.
ورواه عن الواقدي أيضًا إبراهيم بن المنذر الحزامي عند الطبراني (294)، إلى قوله: "شثن الأصابع"، وزاد: وقد شهد بدرًا.
Reference / Source: Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami narrated it from al-Waqidi in al-Tabarani (294), and added that he was present at Badr.
وأما حديث ابن رسته، فقد أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (518) عن عبد الله بن محمد بن جعفر - وهو أبو الشيخ الأصبهاني - عنه؛ دون قوله: مات في قصره … إلخ.
Reference / Source: Abu Nu'aym (518) narrated the hadith of Ibn Rustah via Abu al-Shaykh al-Asbahani, but it does not mention his dying in the palace.
الدَّحداح: القصير السّمين. والهامة: الرأس. وأرادت أنه ضخم الرأس.
Note / Clarification: 'Al-dahdah' means short and fat. 'Al-hamah' means the head, i.e. he had a large head.
وشثن الأصابع: غليظها.
Note / Clarification: 'Shathn al-asabi'' means having thick fingers.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6217
