Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَفَاةُ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ سَنَةَ عِشْرِينَ
Usayd bin Hudayr (may Allah be pleased with him) died in 20 AH
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5342
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح ومحمد بن المؤمَّل ومحمد بن القاسم، قالوا: حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب وابن لَهِيعة، قالا: حدثنا عُمارة بن غَزِيّة، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمِّه فاطمة بنت حُسين بن علي، عن عائشة، أنها قالت: كان أُسَيد بن حُضَير من أفاضل الناس، فكان يقول: لو أني أكونُ كما أكونُ مَحَلَّ حالٍ من أحوالٍ ثلاث، لكنتُ من أهل الجنة، وما شككتُ في ذلك: حين أقرأُ القرآنَ وحين أسمعهُ، وإذا سمعتُ خطبةَ رسول الله ﷺ، وإذا شهدتُ جِنازةً؛ فما شهدتُ جِنازةً قطُّ فحدَّثتُ نفسي سوى ما هو مفعولٌ بها، وما هي صائرةٌ إليه (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5260 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5260 - صحيح
Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said that Usayd bin Hudayr (may Allah be pleased with him) was among the most virtuous of people. He used to say: "If only I remained in any one of the three states in which I (sometimes) am, I would be one of the people of Paradise without any doubt: first, when I am reciting the Qur'an or listening to it; second, when I am listening to the sermon of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him); and third, when I am attending a funeral. For whenever I have attended a funeral, I have not thought within myself of anything other than what is being done with the deceased and what its end is going to be."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده فيه لِينٌ من أجل محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان - وهو ابن عفان - فهو إلى الضعف أقرب. يحيى بن أيوب هو الغافقي المصري، وابن لَهِيعة: هو عبد الله.
Grading: (3) Its chain has "lin" (softness, a mild weakness) because of "Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Uthman" (bin Affan); he is closer to "da'if" (weak).
Note / Clarification: "Yahya bin Ayyub" refers to: al-Ghafiqi al-Misri, and "Ibn Lahi'ah" refers to: Abdullah.
وأخرجه أحمد 31/ (19093) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب وحده، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (31/ 19093) recorded it through the route of Abdullah bin al-Mubarak, from Yahya bin Ayyub alone, with this same chain.
وقد روي نحوه لكن من قول سعد بن معاذ عند ابن أبي شيبة 13/ 377، والطبراني في "الكبير" (5321) و (5322)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2894) وغيرهم بسند رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ.
Corroborating chains and supporting reports: Something similar has been narrated, but as a statement of Sa'd bin Mu'adh, by Ibn Abi Shaybah (13/ 377), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (5321, 5322), al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2894) and others, with a chain whose narrators are acceptable, but it is "mursal".
Grading: (3) Its chain has "lin" (softness, a mild weakness) because of "Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Uthman" (bin Affan); he is closer to "da'if" (weak).
Note / Clarification: "Yahya bin Ayyub" refers to: al-Ghafiqi al-Misri, and "Ibn Lahi'ah" refers to: Abdullah.
وأخرجه أحمد 31/ (19093) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب وحده، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (31/ 19093) recorded it through the route of Abdullah bin al-Mubarak, from Yahya bin Ayyub alone, with this same chain.
وقد روي نحوه لكن من قول سعد بن معاذ عند ابن أبي شيبة 13/ 377، والطبراني في "الكبير" (5321) و (5322)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2894) وغيرهم بسند رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ.
Corroborating chains and supporting reports: Something similar has been narrated, but as a statement of Sa'd bin Mu'adh, by Ibn Abi Shaybah (13/ 377), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (5321, 5322), al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2894) and others, with a chain whose narrators are acceptable, but it is "mursal".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5342
