Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
رُؤْيَا عُثْمَانَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ لَهُ " أَفْطِرْ عِنْدَنَا " .
Uthman's (may Allah be pleased with him) dream of the Prophet (peace and blessings be upon him) saying to him "Break your fast with us"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4607
اُردوEn
حَدَّثَنَا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العَدْل، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب، حَدَّثَنَا بشار بن موسى الخَفّاف، حَدَّثَنَا الحاطِبي عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: لما كان يومُ الجَمَل خرجتُ أنظُرُ في القَتْلى، قال: فقام عليٌّ والحسن بن علي وعمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر وزيد بن صُوحان يَدُورون في القَتْلى، قال: فأبصرَ الحسنُ بن عليٍّ قتيلًا مكبوبًا على وجهِه، فقلَبَه على قَفاهُ ثم صرخَ، ثم قال: إنا لله وإنا إليه راجعون فَرْخُ قريش واللهِ، فقال له أبوه: مَن هو يا بُنيّ؟ قال: محمد بن طلحة بن عُبيد الله، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، أما والله لقد كان شابًا صالحًا، ثم قعد كئيبًا حزينًا، فقال له الحسن: يا أبتِ، قد كنتُ أنهاكَ عن هذا المَسيرِ، فغَلَبَك على رأيك فلانٌ وفلانٌ، قال: قد كان ذاك يا بُنيّ، ولوَدِدتُ لو أني متُّ قبل هذا بعشرين سنةً. قال محمد بن حاطب: فقمتُ، فقلت: يا أميرَ المؤمنين، إنا قادِمُون المدينةَ والناسُ سائلونا عن عثمان، فماذا نقول فيه؟ قال: فتكلَّم (1) عمارُ بن ياسر ومحمد بن أبي بكر، فقالا وقالا، فقال لهما عليٌّ: يا عمار، ويا محمد، تقولان: إنَّ عثمانَ استأثر وأساءَ الإمرةَ، وعاقبتُم واللهِ فأسأتُم العُقوبةَ، وستَقدَمُون على حَكَمٍ عَدْلٍ يَحكُم بينكم، ثم قال: يا محمدَ بنَ حاطبٍ، إذا قدمتَ المدينة وسُئلتَ عن عثمان، فقل: كان واللهِ من الذين آمنوا، ثم اتقَوْا وآمَنُوا، ثم اتقَوْا وأحسَنُوا، والله يُحبُّ المحسنين، وعلى الله فليتوكَّل المؤمنون (2)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4557 - بشار بن موسى الخفاف واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4557 - بشار بن موسى الخفاف واه
It is narrated from al-Hatibi Abd al-Rahman bin Muhammad, from his father, from his grandfather; he said: On the day of the Battle of the Camel, I went out to look at the bodies of the slain. He said: Sayyiduna Ali, Hasan bin Ali, Ammar bin Yasir, Muhammad bin Abi Bakr and Zayd bin Suhan (may Allah be pleased with them) were going around among the slain. Sayyiduna Hasan bin Ali (may Allah be pleased with them both) saw a slain man lying face down; he turned him onto his back, then cried out and said: "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un (We belong to Allah and to Him we return). By Allah! This is the prince of Quraysh." His father (Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him)) asked: "O my son! Who is he?" He said: "This is Muhammad bin Talhah bin Ubaydullah." Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un (We belong to Allah and to Him we return). By Allah! He was a most righteous young man." Then he sat down, deeply grieved and sorrowful. Sayyiduna Hasan (may Allah be pleased with him) said to him: "O my father! I used to try to stop you from this expedition, but the opinion of so-and-so and so-and-so prevailed over you." Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "O my son! So it was, and I wish that I had died twenty years before this event." Muhammad bin Hatib says: Then I stood up and said: "O Commander of the Faithful! We are going to Madinah, and people will ask us about Uthman (may Allah be pleased with him); what answer shall we give about him?" The narrator says: At this Ammar bin Yasir and Muhammad bin Abi Bakr (may Allah be pleased with them) spoke up and said certain things about Uthman (may Allah be pleased with him). Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said to them both: "O Ammar and O Muhammad! You both say that Uthman showed preference (to his relatives) and did not govern well; and by Allah! The punishment you gave him was also most evil, and soon you will be brought before a just Judge (Allah Almighty) who will judge between you." Then Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "O Muhammad bin Hatib! When you reach Madinah and are asked about Uthman, say: By Allah! He was among those who 'believed, then feared Allah and believed, then feared Allah and did good; and Allah loves those who do good' [Surah al-Ma'idah: 93], and upon Allah alone let the believers rely."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) قوله: "فتكلم" من "تلخيص المستدرك" للذهبي، وتحرَّف في (ز) و (ب) إلى: فاغتم، وبيَّض مكانها في (ص) و (م).
Note / Clarification: (1) The word "fa-takallama" (then he spoke) is taken from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak", whereas in manuscripts (Z) and (B) it is corrupted into "fa-ghtamma" (then he grieved), and in manuscripts (S) and (M) the place was left blank.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بشار بن موسى الخَفَّاف اختُلف فيه وهو إلى الضعف أقرب، وعبد الرحمن بن محمد الحاطبي - وهو عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، نسب هنا إلى جدِّ أبيه - ضعفه أبو حاتم الرازي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فالأقرب ضعفه، لكن رويت قصة محمد بن حاطب في سؤاله لعليٍّ عن قوله في عثمان من وجوه أخرى عن محمد بن حاطب، ولباقيه شواهد صحيحة.
Grading: (2) This report is sahih, but this chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): Bashshar bin Musa al-Khaffaf is disputed and is closer to weakness. Abd al-Rahman bin Muhammad al-Hatibi (who is actually Abd al-Rahman bin Uthman bin Ibrahim bin Muhammad bin Hatib, here attributed to his great-grandfather) was declared weak by Abu Hatim al-Razi, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat"; so the closer view is that he is weak. But the story of Muhammad bin Hatib asking Ali (may Allah be pleased with him) about his view on Uthman is narrated from Muhammad bin Hatib through other routes, and the rest of it has sahih supporting reports.
وأخرج قصة محمد بن حاطب في سؤاله لعليٍّ عن قوله في عثمان: ابن عساكر 39/ 464 من طريق أسود بن عامر، عن عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Asakir (39/ 464) narrated the story of Muhammad bin Hatib via the route of Aswad bin Amir, from Abd al-Rahman bin Uthman al-Hatibi, with this same chain.
وأخرجها أيضًا أحمد بن حنبل في "فضائل الصحابة" (770)، والآجُرِّي في "الشريعة" (1448) و (1826)، وابن عساكر 39/ 465 و 465 - 466 من طريق أبي عون محمد بن عُبيد الله الثقفي، والحسين بن إسماعيل المَحاملي في "أماليه" برواية ابن يحيى البيّع (196)، وابن عساكر 39/ 467 من طريق عبد الملك بن سفيان الثقفي، كلاهما عن محمد بن حاطب. وإسناد رواية أبي عون صحيح.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad bin Hanbal in "Fada'il al-Sahabah" (770), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1448, 1826) and Ibn Asakir (39/ 465-466) via the route of Abu Awn Muhammad bin Ubaydullah al-Thaqafi; and by al-Husayn bin Isma'il al-Mahamili in his "Amali" (196) and Ibn Asakir (39/ 467) via the route of Abd al-Malik bin Sufyan al-Thaqafi, both of them from Muhammad bin Hatib. The chain of Abu Awn's narration is sahih.
ويشهد له خبر كُليب بن شهاب عند ابن أبي شيبة 15/ 248، وابن عساكر 39/ 466 من طريق عاصم بن كليب عن أبيه. وإسناده قوي.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the report of Kulayb bin Shihab found in Ibn Abi Shaybah (15/ 248) and Ibn Asakir (39/ 466) via the route of Asim bin Kulayb from his father, and its chain is strong.
وقد رُوي عن محمد بن حاطب أنَّ عليًا أجاب في عثمان بقول غير هذا، كما أخرجه ابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف" (293)، وابن عساكر 39/ 467 و 468 من طريق يوسف بن سعد مولى عثمان بن مظعون، أنَّ محمد بن حاطب قال له: لو شهدتَ اليوم شهدتَ عجبًا، اجتمع عليّ وعمار ومالك الأشتر وصعصعة بن صُوحان في هذه الدار، يعني دار نافع، فتكلم عمار فذكر عثمان، فجعل عليٌّ يتغيّر وجهه، قال: ثم تكلم مالك حذاء عمار، قال: ثم إنَّ صعصعة تكلم، فقال: يا أبا اليقظان، ما كل ما يزعم الناسُ أن عثمان أتى أتى، أو قال قائل: أول من ولي فاستأثر، وأول من تفرقت عنه الأمة، ثم إنَّ عليًا تكلم، فقال: إنا والله على الأثر الذي أتى عثمانُ، لقد سبقت له سوابق لا يعذبه الله بعدها أبدًا. وإسناده صحيح، ولا يمتنع أن يكون عليٌّ قال في ذلك اليوم عند ذلك الاجتماع كلا القولين، أحدهما أجاب فيه محمدَ بنَ حاطب، والآخر أجاب فيه أولئك النفر المذكورين.
Details of the narration: It is narrated from Muhammad bin Hatib that Ali gave a different answer about Uthman, as Ibn Abi al-Dunya narrated in "al-Ishraf fi Manazil al-Ashraf" (293) and Ibn Asakir (39/ 467, 468) via the route of Yusuf bin Sa'd, the mawla of Uthman bin Maz'un, that Muhammad bin Hatib said to him: "Had you been present today, you would have witnessed something amazing. Ali, Ammar, Malik al-Ashtar and Sa'sa'ah bin Suhan gathered in this house (meaning the house of Nafi'). Ammar spoke and mentioned Uthman, and Ali's face began to change. Then Malik spoke in line with Ammar. Then Sa'sa'ah spoke and said: 'O Abu al-Yaqzan, not everything that people claim Uthman did, did he actually do.' Or someone said: 'He was the first who took office and then favoured himself, and the first from whom the Ummah split away.' Then Ali spoke and said: 'By Allah, we are upon the course that Uthman took; he has prior merits after which Allah will never punish him.'" Its chain is sahih.
Important point: There is nothing to prevent Ali from having said both statements on that day at that gathering: one in answer to Muhammad bin Hatib, and the other in answer to the persons mentioned.
ويشهد لقصة الحسن بن علي بن أبي طالب فيما قاله لأبيه وجواب أبيه له: خبرُ قيس بن عُباد عند عبد الله بن أحمد في "السنة" (1326) و (1397)، وأبي بكر الخلال في "السنة" (748)، والطبراني في "الكبير" (203)، وابن عساكر 42/ 458. وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for the conversation of al-Hasan bin Ali with his father is the report of Qays bin Ubad found with Abdullah bin Ahmad (al-Sunnah: 1326, 1397), al-Khallal (748), al-Tabarani (203) and Ibn Asakir (42/ 458), and its chain is sahih.
ويشهد لها أيضًا خبر سليمان بن صُرَد عن الحسن بن علي بن أبي طالب عند ابن أبي شيبة 15/ 285 و 288، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 3/ 63، وابن أبي الدنيا في "المتمنين" (97) و (155)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (757)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 2/ 861، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 103 - 104 من طرق صحاح عن سليمان بن صُرَد. وانظر ما سيأتي برقم (5696) و (5697). وأما قصة قتل محمد بن طلحة بن عُبيد الله يوم الجمل فمشهورة، وممَّن ذكرها أبو جَمِيلة ميسرة بن يعقوب الطُّهَوي صاحب راية عليّ يوم الجمل، أخرج ذلك عنه البخاري في "تاريخه الأوسط" (295). وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: It is also supported by the report of Sulayman bin Surad from al-Hasan bin Ali bin Abi Talib, found through sahih chains from Sulayman bin Surad in Ibn Abi Shaybah (15/ 285, 288), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (3/ 63), Ibn Abi al-Dunya in "al-Mutamannin" (97, 155), al-Harith bin Abi Usamah in his "Musnad" (Bughyat al-Bahith of al-Haythami: 757), al-Daraqutni in "al-Mu'talif wa-l-Mukhtalif" (2/ 861) and al-Khatib al-Baghdadi in "Mudih Awham al-Jam' wa-l-Tafriq" (1/ 103-104). See also what will come at numbers (5696) and (5697).
Note / Clarification: The story of the killing of Muhammad bin Talhah bin Ubaydullah on the day of the Camel is well known; Abu Jamilah Maysarah bin Ya'qub al-Tuhawi (Ali's standard-bearer on the day of the Camel) mentioned it (al-Bukhari: al-Tarikh al-Awsat 295), and the chain is sahih.
وستأتي هذه القصة مرة أخرى عند المصنّف برقم (5708) عن الحسن بن يعقوب العدل عن يحيى بن أبي طالب.
Note / Clarification: This story will come again with the author (al-Hakim) at number (5708) via the route of al-Hasan bin Ya'qub al-Adl from Yahya bin Abi Talib.
Note / Clarification: (1) The word "fa-takallama" (then he spoke) is taken from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak", whereas in manuscripts (Z) and (B) it is corrupted into "fa-ghtamma" (then he grieved), and in manuscripts (S) and (M) the place was left blank.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بشار بن موسى الخَفَّاف اختُلف فيه وهو إلى الضعف أقرب، وعبد الرحمن بن محمد الحاطبي - وهو عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، نسب هنا إلى جدِّ أبيه - ضعفه أبو حاتم الرازي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فالأقرب ضعفه، لكن رويت قصة محمد بن حاطب في سؤاله لعليٍّ عن قوله في عثمان من وجوه أخرى عن محمد بن حاطب، ولباقيه شواهد صحيحة.
Grading: (2) This report is sahih, but this chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): Bashshar bin Musa al-Khaffaf is disputed and is closer to weakness. Abd al-Rahman bin Muhammad al-Hatibi (who is actually Abd al-Rahman bin Uthman bin Ibrahim bin Muhammad bin Hatib, here attributed to his great-grandfather) was declared weak by Abu Hatim al-Razi, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat"; so the closer view is that he is weak. But the story of Muhammad bin Hatib asking Ali (may Allah be pleased with him) about his view on Uthman is narrated from Muhammad bin Hatib through other routes, and the rest of it has sahih supporting reports.
وأخرج قصة محمد بن حاطب في سؤاله لعليٍّ عن قوله في عثمان: ابن عساكر 39/ 464 من طريق أسود بن عامر، عن عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Asakir (39/ 464) narrated the story of Muhammad bin Hatib via the route of Aswad bin Amir, from Abd al-Rahman bin Uthman al-Hatibi, with this same chain.
وأخرجها أيضًا أحمد بن حنبل في "فضائل الصحابة" (770)، والآجُرِّي في "الشريعة" (1448) و (1826)، وابن عساكر 39/ 465 و 465 - 466 من طريق أبي عون محمد بن عُبيد الله الثقفي، والحسين بن إسماعيل المَحاملي في "أماليه" برواية ابن يحيى البيّع (196)، وابن عساكر 39/ 467 من طريق عبد الملك بن سفيان الثقفي، كلاهما عن محمد بن حاطب. وإسناد رواية أبي عون صحيح.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad bin Hanbal in "Fada'il al-Sahabah" (770), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1448, 1826) and Ibn Asakir (39/ 465-466) via the route of Abu Awn Muhammad bin Ubaydullah al-Thaqafi; and by al-Husayn bin Isma'il al-Mahamili in his "Amali" (196) and Ibn Asakir (39/ 467) via the route of Abd al-Malik bin Sufyan al-Thaqafi, both of them from Muhammad bin Hatib. The chain of Abu Awn's narration is sahih.
ويشهد له خبر كُليب بن شهاب عند ابن أبي شيبة 15/ 248، وابن عساكر 39/ 466 من طريق عاصم بن كليب عن أبيه. وإسناده قوي.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the report of Kulayb bin Shihab found in Ibn Abi Shaybah (15/ 248) and Ibn Asakir (39/ 466) via the route of Asim bin Kulayb from his father, and its chain is strong.
وقد رُوي عن محمد بن حاطب أنَّ عليًا أجاب في عثمان بقول غير هذا، كما أخرجه ابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف" (293)، وابن عساكر 39/ 467 و 468 من طريق يوسف بن سعد مولى عثمان بن مظعون، أنَّ محمد بن حاطب قال له: لو شهدتَ اليوم شهدتَ عجبًا، اجتمع عليّ وعمار ومالك الأشتر وصعصعة بن صُوحان في هذه الدار، يعني دار نافع، فتكلم عمار فذكر عثمان، فجعل عليٌّ يتغيّر وجهه، قال: ثم تكلم مالك حذاء عمار، قال: ثم إنَّ صعصعة تكلم، فقال: يا أبا اليقظان، ما كل ما يزعم الناسُ أن عثمان أتى أتى، أو قال قائل: أول من ولي فاستأثر، وأول من تفرقت عنه الأمة، ثم إنَّ عليًا تكلم، فقال: إنا والله على الأثر الذي أتى عثمانُ، لقد سبقت له سوابق لا يعذبه الله بعدها أبدًا. وإسناده صحيح، ولا يمتنع أن يكون عليٌّ قال في ذلك اليوم عند ذلك الاجتماع كلا القولين، أحدهما أجاب فيه محمدَ بنَ حاطب، والآخر أجاب فيه أولئك النفر المذكورين.
Details of the narration: It is narrated from Muhammad bin Hatib that Ali gave a different answer about Uthman, as Ibn Abi al-Dunya narrated in "al-Ishraf fi Manazil al-Ashraf" (293) and Ibn Asakir (39/ 467, 468) via the route of Yusuf bin Sa'd, the mawla of Uthman bin Maz'un, that Muhammad bin Hatib said to him: "Had you been present today, you would have witnessed something amazing. Ali, Ammar, Malik al-Ashtar and Sa'sa'ah bin Suhan gathered in this house (meaning the house of Nafi'). Ammar spoke and mentioned Uthman, and Ali's face began to change. Then Malik spoke in line with Ammar. Then Sa'sa'ah spoke and said: 'O Abu al-Yaqzan, not everything that people claim Uthman did, did he actually do.' Or someone said: 'He was the first who took office and then favoured himself, and the first from whom the Ummah split away.' Then Ali spoke and said: 'By Allah, we are upon the course that Uthman took; he has prior merits after which Allah will never punish him.'" Its chain is sahih.
Important point: There is nothing to prevent Ali from having said both statements on that day at that gathering: one in answer to Muhammad bin Hatib, and the other in answer to the persons mentioned.
ويشهد لقصة الحسن بن علي بن أبي طالب فيما قاله لأبيه وجواب أبيه له: خبرُ قيس بن عُباد عند عبد الله بن أحمد في "السنة" (1326) و (1397)، وأبي بكر الخلال في "السنة" (748)، والطبراني في "الكبير" (203)، وابن عساكر 42/ 458. وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for the conversation of al-Hasan bin Ali with his father is the report of Qays bin Ubad found with Abdullah bin Ahmad (al-Sunnah: 1326, 1397), al-Khallal (748), al-Tabarani (203) and Ibn Asakir (42/ 458), and its chain is sahih.
ويشهد لها أيضًا خبر سليمان بن صُرَد عن الحسن بن علي بن أبي طالب عند ابن أبي شيبة 15/ 285 و 288، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 3/ 63، وابن أبي الدنيا في "المتمنين" (97) و (155)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (757)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 2/ 861، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 103 - 104 من طرق صحاح عن سليمان بن صُرَد. وانظر ما سيأتي برقم (5696) و (5697). وأما قصة قتل محمد بن طلحة بن عُبيد الله يوم الجمل فمشهورة، وممَّن ذكرها أبو جَمِيلة ميسرة بن يعقوب الطُّهَوي صاحب راية عليّ يوم الجمل، أخرج ذلك عنه البخاري في "تاريخه الأوسط" (295). وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: It is also supported by the report of Sulayman bin Surad from al-Hasan bin Ali bin Abi Talib, found through sahih chains from Sulayman bin Surad in Ibn Abi Shaybah (15/ 285, 288), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (3/ 63), Ibn Abi al-Dunya in "al-Mutamannin" (97, 155), al-Harith bin Abi Usamah in his "Musnad" (Bughyat al-Bahith of al-Haythami: 757), al-Daraqutni in "al-Mu'talif wa-l-Mukhtalif" (2/ 861) and al-Khatib al-Baghdadi in "Mudih Awham al-Jam' wa-l-Tafriq" (1/ 103-104). See also what will come at numbers (5696) and (5697).
Note / Clarification: The story of the killing of Muhammad bin Talhah bin Ubaydullah on the day of the Camel is well known; Abu Jamilah Maysarah bin Ya'qub al-Tuhawi (Ali's standard-bearer on the day of the Camel) mentioned it (al-Bukhari: al-Tarikh al-Awsat 295), and the chain is sahih.
وستأتي هذه القصة مرة أخرى عند المصنّف برقم (5708) عن الحسن بن يعقوب العدل عن يحيى بن أبي طالب.
Note / Clarification: This story will come again with the author (al-Hakim) at number (5708) via the route of al-Hasan bin Ya'qub al-Adl from Yahya bin Abi Talib.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4607
