Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَمِنْ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
Among the virtues of the Commander of the Believers Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim 4529 — Among the virtues of the Commander
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا أبو النضر، حدثنا شَيبان بن عبد الرحمن النَّحْوي عن عاصم، عن زِرٍّ، قال: خرجتُ مع أهل المدينة في يوم عيد، فرأيتُ عمرَ بن الخطاب يمشي حافِيًا، شيخًا أصلعَ آدمَ أعْسَرَ يَسَرًا طوالًا مشرفًا على الناس كأنه على دابّةٍ، ببُرْدٍ قِطْرِيّ، يقول: عبادَ الله، هاجِروا ولا تَهجُروا، وليتَّقِ أحدُكُم الأرنبَ يَخِذفها بالحصَى أو يَرمِيها بالحجَر فيأكلَها، ولكن ليُذكِّ لكم الأسَلُ: الرِّماحُ والنَّبْلُ (1). قال الحاكم: وكان السببُ في تلقيبِه بأميرِ المؤمنين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4479 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4479 - صحيح
It is narrated from Zirr; he said: I went out with the people of Madinah on the day of Eid, and I saw Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) walking barefoot. He was an elderly man, bald, of wheat-brown complexion, able to work equally well with both hands (a'sar yasar), and tall, standing out among the people as though he were on a mount. He was wrapped in a Qatari cloak and was saying: "O servants of Allah, emigrate and do not abandon (the religion). And let none of you eat a rabbit that he has struck with pebbles or stones (by which it was not slaughtered); rather, let spears and arrows be the means of slaughter for you."
Imam al-Hakim said: The reason for his being given the title "Commander of the Believers" was this:
Imam al-Hakim said: The reason for his being given the title "Commander of the Believers" was this:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النُّجود، ويُعرف أيضًا بابن بهدلة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزِرٌّ: هو ابن حُبيش.
Grading: Its chain is "hasan" because it contains Asim (who is Ibn Abi al-Najud, also known as Ibn Bahdalah).
Identification of the narrators: Abu al-Nadr refers to "Hashim bin al-Qasim", and Zirr refers to "Zirr bin Hubaysh".
وأخرجه عبد العزيز بن أحمد الكِتَّاني في "مسلسل العيدين" (18) من طريق الوليد بن مسلم، عن شيبان النحوي به.
Reference / Source: Abd al-Aziz bin Ahmad al-Kattani narrated it in "Musalsal al-Idayn" (18) via al-Walid bin Muslim > Shayban al-Nahwi.
وأخرجه ابن سعد 3/ 301، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 403 - 404، والطبري في "تاريخه" 4/ 196، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 19 و 20 من طرق عن عاصم بن بهدلة به.
Reference / Source: Ibn Sa'd (3/301), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (10/403-404), al-Tabari in his "Tarikh" (4/196) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (44/19-20) narrated it through various routes from Asim bin Bahdalah.
والآدَمُ: ما كان لونه بين البياض والسواد، وهو الأسمر.
Linguistic note: "Adam" is a colour between white and black, i.e. wheat-coloured or dark-complexioned.
وأعسرُ يَسَرٌ: هو مَن يعمل بيديه جميعًا سواء.
Linguistic note: "A'sar yasar" is a person who works equally well with both hands (i.e. both hands are equally able).
والبُرْد القِطْري: نسبة إلى قَطَر، والأصل أنَّ النسبة إليها بفتح القاف والطاء، ولكن العرب يخففونها فيكسرون القاف ويسكنون الطاء. وهو ضرب من البُرود فيها حُمرة.
Linguistic note: "Burd qitri" is attributed to the region of "Qatar". By the original rule the attribution should be with a fathah on both the qaf and the ta' (qatari), but the Arabs lighten it, pronouncing the qaf with a kasrah and the ta' with a sukun (qitri). It is a type of cloak with some redness in it.
Grading: Its chain is "hasan" because it contains Asim (who is Ibn Abi al-Najud, also known as Ibn Bahdalah).
Identification of the narrators: Abu al-Nadr refers to "Hashim bin al-Qasim", and Zirr refers to "Zirr bin Hubaysh".
وأخرجه عبد العزيز بن أحمد الكِتَّاني في "مسلسل العيدين" (18) من طريق الوليد بن مسلم، عن شيبان النحوي به.
Reference / Source: Abd al-Aziz bin Ahmad al-Kattani narrated it in "Musalsal al-Idayn" (18) via al-Walid bin Muslim > Shayban al-Nahwi.
وأخرجه ابن سعد 3/ 301، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 403 - 404، والطبري في "تاريخه" 4/ 196، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 19 و 20 من طرق عن عاصم بن بهدلة به.
Reference / Source: Ibn Sa'd (3/301), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (10/403-404), al-Tabari in his "Tarikh" (4/196) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (44/19-20) narrated it through various routes from Asim bin Bahdalah.
والآدَمُ: ما كان لونه بين البياض والسواد، وهو الأسمر.
Linguistic note: "Adam" is a colour between white and black, i.e. wheat-coloured or dark-complexioned.
وأعسرُ يَسَرٌ: هو مَن يعمل بيديه جميعًا سواء.
Linguistic note: "A'sar yasar" is a person who works equally well with both hands (i.e. both hands are equally able).
والبُرْد القِطْري: نسبة إلى قَطَر، والأصل أنَّ النسبة إليها بفتح القاف والطاء، ولكن العرب يخففونها فيكسرون القاف ويسكنون الطاء. وهو ضرب من البُرود فيها حُمرة.
Linguistic note: "Burd qitri" is attributed to the region of "Qatar". By the original rule the attribution should be with a fathah on both the qaf and the ta' (qatari), but the Arabs lighten it, pronouncing the qaf with a kasrah and the ta' with a sukun (qitri). It is a type of cloak with some redness in it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4529
