٣٩٢١٤ - حدثنا شبابة بن سوار عن ليث بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد اللَّه أخبره أن النبي ﷺ كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في قبر واحد، وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم ولم يغسلوا (١).
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) states that the Prophet (peace and blessings be upon him) placed the martyrs of Uhud together, two by two, in one grave, and he (peace and blessings be upon him) ordered that they be buried with their blood. He (peace and blessings be upon him) did not offer the funeral prayer over them, and they were not given the ritual bath.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الرد على أبي حنيفة / 39214
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):صحيح؛ أخرجه البخاري (١٣٤٣)، وأبو داود (٣١٣١٨).
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39214، ترقيم محمد عوامة 37610)
٣٩٢١٥ - حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن أسامة بن زيد (عن الزهري) (١) عن أنس قال: لما كان يوم أحد مر النبي ﷺ بحمزة وقد جدع ومثّل به، فقال: "لولا أن تجد صفية لتركته حتى يحشره اللَّه من بطون السباع والطير"، ولم يصل على أحد من الشهداء وقال: "أنا شهيد عليكم اليوم" (٢).
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) said: When it was the day of Uhud, he (peace and blessings be upon him) passed by Sayyiduna Hamzah (may Allah be pleased with him), whose nose had been cut off and who had been mutilated. He (peace and blessings be upon him) said: "Were it not that Safiyyah would grieve, I would have left him (as he is) until Allah gathers him from the bellies of the wild beasts and birds." And he (peace and blessings be upon him) did not offer the funeral prayer over any of the martyrs, and he said: "I am a witness over you today." It is mentioned that the view of (Imam) Abu Hanifah is: The funeral prayer will be offered over a martyr.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب الرد على أبي حنيفة / 39215
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39215، ترقيم محمد عوامة 37611)
(١) سقط من: [س].
(٢) معلول؛ غلط فيه أسامة، وغيره ويرويه كالذي قبله، وأخرجه أحمد (١٢٣٠٠)، وأبو داود (٣١٣٦)، والترمذي (١٠١٦)، والحاكم ١/ ٣٦٥، وابن سعد ٣/ ١٤، والشافعي ١/ ٢٠٤، والطحاوي ١/ ٥٠٢، والدارقطني ٤/ ١١٦، وعبد بن حميد (١١٦٤)، وأبو يعلى (٣٥٦٨)، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٢٢٦، والطبراني (٢٩٣٨)، والبيهقي ٤/ ١٠.