مصنف ابن ابي شيبه
Musannaf Ibn Abi Shaybah
كتاب الرد على أبي حنيفة
Book of the Refutation of Abu Hanifah
وذكر أن أبا حنيفة قال: بخلافه
Selling a musarrah animal (with milk held back): Abu Hanifah held the contrary
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
٣٨٩٣٩ - حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال: نهى (النبي) (١) ﷺ أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، والبسر والتمر جميعا (٢).
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade making nabidh from dates and raisins together, and likewise forbade making nabidh from unripe and ripe dates together.
٣٨٩٤٠ - حدثنا ابن مسهر عن الشيباني عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: نهى رسول اللَّه ﷺ أن يخلط التمر والزبيب جميعا، وأن يخلط البسر والزبيب جميعا، وكتب بذلك إلى أهل (جُرَش) (١) (٢).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade combining dates and raisins (for nabidh) and combining unripe dates and raisins (for nabidh). And he (peace and blessings be upon him) wrote this to the people of Jurash.
٣٨٩٤١ - حدثنا محمد بن بشر عن حجاج (بن) (١) أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عبد اللَّه بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي ﷺ قال: "لا (تَنْبِذُوا) (٢) التمر والزبيب جميعا، ولا تنبذوا الزهو والرطب، وانبذوا كل واحد منهما على حدة" (٣).
Abdullah bin Abi Qatadah narrates from his father that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not make nabidh from dates and raisins together, and do not make nabidh from unripe and ripe dates together. Make nabidh from each one of them separately."
٣٨٩٤٢ - حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن حبيب (عن) (١) أبي أرطأة عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن الزهو والتمر والزبيب والتمر (٢).
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade (making nabidh together from) unripe and ripe dates, and raisins and dates. It is mentioned that the view of (Imam) Abu Hanifah is: There is no harm in it.
