٢٤٤٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري أن معاذ بن جبل دار عليه دين، فأخرجه النبي ﷺ من ماله لغرمائه (١).
When debt became due upon Hazrat Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him), the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) took out wealth from his property for the creditors.
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب البيوع والأقضية / 24407
Hadith Gradingتحقیق (سعد بن ناصر الشثری):مرسل؛ الزهري تابعي، أخرجه عبد الرزاق (١٥١٧٧)، والبيهقي (٦/ ٤٨)، كما أخرجه أبو داود في المراسيل (١٧٠)، وأبو نعيم ١/ ٢٣١، وابن سعد في الطبقات ٣/ ٥٨٤، والحارث (٤٤٧/ بغية)، وإسحاق كما في المطالب (١٤٦١)، وورد الحديث متصلًا من رواية كعب بن مالك أخرجه الحاكم ٢/ ٦٧، والدارقطني ٤/ ٢٣٠، والعقيلي ١/ ٦٨.
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24407، ترقيم محمد عوامة 23367)
٢٤٤٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن (عبيد اللَّه) (١) بن عمر (عن عمر) (٢) بن (عبد الرحمن) (٣) بن (دلاف) (٤) عن أبيه عن (عم) (٥) أبيه بلال بن الحارث قال: كان رجل (يغالي) (٦) بالرواحل، ويسبق الحاج، حتى أفلس، قال: فخطب عمر بن الخطاب فقال: أما بعد! فإن (الأسيفع أسيفع) (٧) جهينة رضي من أمانته ودينه أن يقال: سبق الحاج، فادّان معرضا، فأصبح (٨) قد دِين به، فمن كان له (عليه) (٩) شيء فليأتنا حتى نقسم ماله بينهم (١٠).
It is narrated from Hazrat Bilal bin Harith that there was a man who used to ride expensive mounts and would travel ahead of the pilgrims. Eventually, he became poor. Umar (may Allah be pleased with him) said in a sermon: "To proceed, indeed a man named Susaif from the tribe of Juhaina was content with being called 'the one who precedes the pilgrims' merely for his piety and trustworthiness. As a result, he has returned as a debtor and now has become a slave because of this. Whoever has any debt to collect from him should come to us; we will distribute his wealth among those creditors."
Hadith Referenceمصنف ابن ابي شيبه / كتاب البيوع والأقضية / 24409
Hadith Takhrij(مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24409، ترقيم محمد عوامة 23369)
(١) في [ز]: (عبد اللَّه).
(٢) في [ط]: (عن عبد اللَّه).
(٣) في [أ، جـ، ح، ز]: (عبد اللَّه)، وفي [ط]: (عبيد اللَّه).
(٤) في [ط]: (دلان).
(٥) في [ط]: (عما).
(٦) في [أ، ح، ط]: (يعطي).
(٧) في [أ، ح، ط]: (الأسيقع أسيقع).
(٨) في [أ، ح، ط، ز]: زيادة (دين).
(٩) في [جـ]: زيادة (عليه).
(١٠) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن دلاف، أخرجه مالك (١٤٦٠)، والطحاوي في شرح المشكل ١١/ ٧٣، والبيهقي ٦/ ٤٩، وانظر: علل الدارقطني ٢/ ١٤٧.